Anbei eine interessante E-Mail über die aramäische Sprache im Internet. Jeder Aramäer kann mitmachen.

Gruß

Gabriel

Sehr geehrter Herr Rabo,

Unter www.woerterfinden.de biete ich im (Inter-)Netz eine Reihe von Informationen zum Thema Sprache. Kern des Informationsangebotes ist eine Sprachdatenbank, die derzeit vor allem dazu dient, deutschsprachigen Ersatz für Bezeichnungen aus dem Englischdeutschen (auch Denglisch usf. genannt) zu bieten. Das zugehörige Datenbankprogramm wird in den nächsten Monaten überarbeitet und in seinen Nutzungsmöglichkeiten erweitert. Da viele Sprachen in ihrem Bestand gefährdet sind, möchte ich das Datenbankprogramm so erweitern lassen, daß es auch Raum für elektronische Wörterbücher bedrohter Sprachen bietet. Ich könnte mir vorstellen, daß ein elektronisches Wörterbuch Türkisch/Aramäisch und/oder Arabisch/Aramäisch einen Beitrag zum Erhalt des Aramäischen leisten könnte. Näheres zu meinem (kostenlosen) Angebot finden Sie in der angehängten PDF-Datei.

Sofern Sie Interesse an einer Nutzung haben, können wir uns gerne über Einzelheiten unterhalten.

Mit freundlichem Gruß

Christoph Mordziol

Medicusstraße 6

06844 Dessau-Roßlau

Rufnummer: 03.40 / 650.18.16

e-Post: anfragen@...

22.06.2010

TUR ABDIN/GÜTERSLOH

Ein Erbe für alle Christen

Gütersloher Delegation setzt sich in der Türkei für die Rechte aramäischer Christen ein

Eine der ältesten Stätten der Christenheit | FOTOS: NW

Tur Abdin/Gütersloh (NW). "Von jetzt an fahren Sie auf eigene Gefahr - wir können in diesem Gebiet nicht für Ihre Sicherheit garantieren!" Die türkischen Sicherheitskräfte, von denen die Gütersloher Delegation auf ihrer Reise durch den Tur Abdin begleitet wird, bleiben am Militärstützpunkt zurück. Die Delegation setzt ihre Fahrt in das Militärsperrgebiet fort, in dem sich sieben christliche Dörfer befinden. Nachdem sie in den 1980er Jahren vollständig verlassen worden waren, kehrt seit einigen Jahren wieder etwas Leben in diese Dörfer zurück. Die Sicherheitslage, das bestätigen alle Gesprächspartner, hat sich verbessert. Einige der heute in Europa lebenden aramäischen Christen haben ihre Häuser wieder hergestellt oder neue gebaut.

Das Gebiet wirkt - obwohl es noch immer Sperrzone ist - im Sonnenuntergang völlig friedlich. Von den heftigen Auseinandersetzungen zwischen PKK und türkischer Armee, unter denen auch die im Tur Abdin lebenden Aramäer litten, ist heute nichts mehr zu spüren.

Doch die Augenzeugen haben nichts vergessen: Manchmal hätten die Kämpfer der PKK zum Beispiel an die Türen der Häuser geklopft und Lebensmittel verlangt. Man habe sich bedroht gefühlt und ihnen gegeben, was sie haben wollten. Bei den türkischen Soldaten habe das den Eindruck erweckt, dass man die PKK unterstütze. Verhaftungen, Folterungen und Gefängnisstrafen konnten die Folge sein.

"Wir sind zwischen die Fronten geraten. Diese Situation hat dazu geführt, dass viele Aramäer sich gezwungen sahen, ihre Heimat zu verlassen", fasst einer zusammen.

Der Tur Abdin, ein Kalksandsteingebirge, liegt im Südosten der Türkei, nahe der Grenze zu Syrien. Übersetzt steht der Name für "Berg der Knechte Gottes". Schon im 1. Jahrhundert wurden die dort siedelnden Aramäer zum Christentum bekehrt. Aus den christlichen Gemeinden in diesem Gebiet ging die syrisch-orthodoxe Kirche hervor, der die Mehrheit der Aramäer auch heute noch angehört.

Besonders im 19. und 20. Jahrhundert wurden die Christen in der Region mehrfach Opfer gewalttätiger Übergriffe. Viele Aramäer starben im Jahr des Schwertes 1915 - bekannt als Völkermord an den Armeniern. Aramäische Dörfer wurden durch Tod und Vertreibung entvölkert. Seit den 1970er Jahren fand dann ein Exodus der Christen in die Nachbarländer, die USA, nach Europa und Australien statt.Viele ehemals christliche Dörfer wurden von Kurden besetzt oder vom Militär zerstört - mit Ausnahme der sieben Dörfer im Militärsperrgebiet. Heute leben im Tur Abdin noch etwa 3.000 syrisch-orthodoxe Christen. Etwa doppelt so viele Aramäer leben im Kreis Gütersloh, in Deutschland sind es zirka 70.000 und in Europa zirka 300.000 Aramäer.

"Ich bin 80 Jahre alt", erzählt ein Mann, der heute wieder einen großen Teil des Jahres im Tur Abdin lebt. "Wenn Sie mich nach meiner Heimat fragen, dann sage ich: Deutschland. Ich bin der Bundesrepublik sehr dankbar, dass man uns damals Asyl gegeben hat, und ich habe die besten Jahre meines Lebens in Deutschland verbracht. Aber ich bin froh über die aktuellen Entwicklungen und dass ich heute wieder die Chance habe, dort zu leben, wo ich aufgewachsen bin."

Das kann der Bundestagsabgeordnete Ralph Brinkhaus, der die Delegation leitete, gut verstehen. Insbesondere freut ihn aber auch das klare Bekenntnis zur Heimat in Deutschland: "Ich kann den Dank nur zurückgeben. Im Kreis Gütersloh engagieren sich viele Aramäer ehrenamtlich, unter anderem in allen politischen Parteien. Das ist eine echte Bereicherung." Hervorzuheben sei auch die gute Zusammenarbeit zwischen allen christlichen Kirchen vor Ort. Auch das habe sicher dazu beigetragen, dass Gütersloh schnell zur neuen Heimat wurde.

Auch Eliyo Cetin, Rechtsanwalt in Gütersloh, kennt das bewegende Gefühl, in das Dorf seiner Kindheit zurückzukehren. Mit acht Jahren hat er es verlassen. Nach über 30 Jahren steht er jetzt zusammen mit der Delegation wieder vor der Kirche von Bakisyan. Auf den ersten Blick hat sich vieles verändert. Aber als er auf dem Dach des - heute verfallenen - Hauses seiner Familie steht, kann er sich noch genau erinnern, wo er als Kind geschlafen hat.

Ischo Can, der bereits in Gütersloh geboren wurde, hat diese Erinnerungen nicht. Aber auch ihm steht das Glück in die Augen geschrieben, als man ihm das Haus seiner Familie zeigt. Vielen der deutschen Delegationsteilnehmer wird erst jetzt richtig bewusst, was es heißt, die Heimat verlassen zu müssen.

In den letzten Jahren sind viele Kirchen und Klöster aufwendig, mit viel Eigenleistung und großer Unterstützung durch die in Europa lebenden Aramäer restauriert worden. "Ich bin begeistert von der Arbeit, die hier geleistet worden ist. Dieses Erbe ist von großer Bedeutung für alle Christen", so Brinkhaus. "Die syrisch-orthodoxe Kirche ist die älteste christliche Kirche außerhalb Jerusalems. Die Klöster sind fast 1.700 Jahre alt. Es ist schon ein bewegendes Gefühl, zum Beispiel im Kloster Mor Gabriel zu Gast zu sein und zu übernachten."

Bischof Timotheos Samuel Aktas hat die Delegation aus dem Kreis Gütersloh nach Einbruch der Dunkelheit um sich herum versammelt, um seinen Sorgen und seinem Ärger Luft zu machen. Aufgrund der anhängigen Gerichtsverfahren sieht er die Existenz des Klosters bedroht.

Ralph Brinkhaus verspricht, dass man sehr genau beobachten werde, ob die Verfahren fair geführt werden. Die Türkei müsse wissen, dass sich das Tor nach Europa nur öffnet, wenn die Religionsfreiheit und die Rechte von Minderheiten garantiert sind.
Zum Abschied dankt der Bischof für den Besuch: "Besuche wie dieser garantieren unsere Sicherheit, denn sie zeigen, dass die europäischen Länder sich für den Schutz der Klosters und die Achtung unserer Rechte als christliche Minderheit in der Türkei interessieren."

http://www.nw-news.de/lokale_news/guetersloh/guetersloh/3612503_Ein_Erbe_fuer_alle_Christen.html

Anmerkung: Angeblich ist die „syrische Handschrift“ aus Pergament 1500 Jahre alt. Es muss um eine gefälschte Handschrift aus ostsyrischen Buchstaben sein. In der Vergangenheit tauchten mehrere solche gefälschten Handschriften auf. SSAT (und vielleicht auch STV?) berichteten nach den Meldungen der türkischen Zeitungen  über solche Funde. Leider machten sie auch den Fehler. Daher ist Vorsicht geboten. Gabriel

25 Haziran 2010 10:21                    

Muðla polisince düzenlenen operasyonda, Süryanice yazýlmýþ 1500 yýllýk kitap ele geçirildi, olayla ilgili 4 kiþi gözaltýna alýndý.

Edinilen bilgiye göre, Muðla Emniyet Müdürlüðü Kaçakçýlýk ve Organize Suçlarla Mücadele Þube Müdürlüðünce Muðla-Marmaris kara yolunda bir otomobile operasyon düzenlendi. Operasyonda, Süryanice yazýlmýþ 1500 yýllýk deri bir kitap ele geçirildi, araçtaki A.K, M.E, R.T ve N.Þ. gözaltýna alýndý.

Zanlýlarýn emniyetteki iþlemlerinin ardýndan adliyeye sevk edilecekleri bildirildi.

Muðla Müze Müdürlüðü yetkililerinin incelediði kitabýn, 2863 Sayýlý Kültür ve Tabiat Varlýklarýný Kanunu kapsamýnda devlet malý olduðu ve kitabýn bazý sayfalarýnda döneme ait simgeler ile kitabý yazan kiþinin mührünün bulunduðu bildirildi.

AA

http://www.haber7.com/haber/20100625/1500-yillik-deri-kitap-ele-gecirildi.php

Neue Runde im Enteignungsprozess um Kloster Mor Gabriel in der Türkei

Syrisch-orthodoxe Christen zwischen Hoffnung und Angst

Von Marianne Brückl

MIDYAT/TÜRKEI, 9. Juli 2010 (ZENIT.org).- Der Enteignungsprozess des syrisch-orthodoxen Klosters Mor Gabriel im Tur Abdin („Berg der Gottesknechte") in Südost-Anatolien geht in eine neue Runde. Am 14. Juli soll das strafrechtliche Verfahren gegen den Vorsitzenden der Klosterstiftung Mor Gabriel Kuryakos Ergün vor dem Gericht in Midyat weiterverhandelt werden. Sowohl bei den Klosterbewohnern als auch der christlichen Bevölkerung im Land herrscht Skepsis darüber, ob es nach langem zermürbenden Prozess endlich zu einer Entscheidung kommen wird. Das syrisch-orthodoxe Kloster Mor Gabriel befindet sich im Südosten der Türkei. Im Jahr 397 erbaut, gilt es als eines der ältesten Klöster der Welt.

Es ist einer von gleich mehreren Prozessen, der Strafprozess um den Bau der Klostermauer, die zum Schutz vor kurdischen Viehherden und der kurdischen PKK errichtet worden war. Der Vorwurf lautet, dass dies illegal auf staatlichem Eigentum erfolgt sei. Sollte das Gericht zur der Auffassung kommen, dass dieser Schutzwall auf einem staatlichen Waldgrundstück steht, ist die Autonomie des Klosters in Gefahr und damit die wichtigste ökumenische Begegnungsstätte im Tur Abdin endgültig dem Untergang geweiht. Und was noch viel problematischer ist: Vom Ausgang dieses Verfahrens hängt das Überleben der Klosterbewohner in den historischen Mauern wie auch der im Tur Abdin verbliebenen oder dorthin zurückgekehrten syrischen Christen ab.

Sollte die Mauer im Zuge einer negativen Urteilsfindung abgerissen werden, erhöht sich die Gefahr von Übergriffen fanatischer Muslime drastisch. Es sind aber auch die Tiere der Kurden, die wieder ungehindert in die Gärten eindringen und die lebensnotwendige Ernte zerstören, die dem Kloster als Grundlage dient. Und ist die Selbstversorgung einmal gestört, ist es nur eine Frage der Zeit, dass die Bewohner gezwungen sind, eine der letzten noch verbliebenen kulturellen Stätten zu verlassen, die von der Existenz des Urchristentums zeugen. Ein Verlust eines geistlichen Zentrums, der absehbar auch nicht ohne Folgen für die letzten indigenen Christen in diesem Teil der Türkei bliebe.

Der CSU-Bundestagsabgeordnete Johannes Singhammer, stellvertretender Vorsitzender seiner Fraktion, kritisierte bei seinem Besuch Anfang Juni im Kloster die Gefährdung der Stätte. "Es droht eine fortschreitende Miniaturisierung türkischer Staatsbürger christlichen Glaubens." so der CSU-Politiker. Singhammer befürchtet, dass der türkische Staat die christlichen Bauwerke allenfalls als Sehenswürdigkeiten erhalten, jedoch die Entfaltung des religiösen Lebens der Christen verhindern wolle.

Die Bewohner von Mor Gabriel sind skeptisch, glauben nicht an eine Urteilsfindung in der nächsten Woche. Sie befürchten, weiter hingehalten zu werden und wieder einmal im Ungewissen über ihre Zukunft zu bleiben. Bereits seit Ende des Jahres 2008 sieht sich das Kloster ständigen Prozessen ausgesetzt, die sich durch Beobachter als Schauprozesse bezeichnen. So sollte das weit vor Entstehung des Islam erbaute Kloster auf dem Grund einer zerstörten Moschee erbaut worden sein, eine folglich unhaltbare Anschuldigung.

Die drei benachbarten kurdischen Dörfer Yayvantepe, Eglence und Candarli, die nach wie vor Anspruch auf den Grund des Klosters erheben, hatten damals mit Hilfe lokaler Politiker der islamistisch-konservativen Partei AKP Klage erhoben und den ersten Prozess ins Rollen gebracht. Weitere Verfahren folgten, etwa durch die Behauptung staatlicherseits, die zum Schutz vor Eindringen kurdischer Viehherden und PKK-Kämpfern errichtete Klostermauer verletze die Eigentumsrechte des türkischen Staates.

Bis dato werden immer wieder Prozesstage anberaumt und bereits nach wenigen Minuten mit einer Vertagung beendet. Die Gründe sind grotesk. Einmal lautete die Begründung, man müsse zum Beten in die Moschee. Sechsmal wurde das Strafverfahren gegen Kuryakos Ergün bereits verschoben. Ob die Klosterbewohner noch weiteres Mal auf eine Klärung hin fiebern müssen, das wird der nächste Mittwoch zeigen.

zenit.org

Sara Tanoglu uns Ishak Tanoglu veröffentlichten in letzten Monat ein Buch in Türkisch (Istanbul) über Bar Ebroyo.

Mehr dazu im Anhang.

Gabriel

Die historische syrische Kirche Mor Jakob in Nsibin wurde von Moslems mit rassistischen Parolen gegen die Syrer im Tur Abdin verschmiert, berichten mehrere türkischen Zeitungen. Dazu ein Bericht auf Türkisch./ Gabriel.

Radikal, 14/07/2010 13:26

1700 yýllýk 'Mor Yakup'ta çirkin tehditler

Nusaybin ilçesindeki kilisenin duvarlarýna önceki gece sprey boyalarla hakaret ve tehdit içeren yazýlar yazýldý. Belediyeye göre yazýlar tek kiþinin iþi deðil, organize .

Mardin'in 1700 yýllýk Süryani kilisesi Mor Yakup'un duvarlarýna 'Þerefsizler defolun', 'Siyonistler defolun' gibi yazýlarý yazanlar aranýyor

MEHMET ALÝ BULUN

MARDÝN - Nusaybin ilçesinde restorasyon çalýþmalarý süren ünlü Süryani Mor Yakup Kilisesi’nin duvarlarýna kimliði belirsiz kiþiler tarafýndan sprey boyayla hakaret ve tehdit içerikli yazýlar yazýldý.

Butün haber Suryoyo Online Blog ta /

Ganzer Text in Suryoyo Online Blog.

http://suryoyoonline.blogspot.com/

(AA. 14.7.2010): Süryanilerin sorunlarýyla ilgili söz alan BDP Muþ Milletvekili Nuri Yaman da ''Süryanilerin kendi topraklarýnda mülteci gibi yaþadýðýný'' iddia etti. Mardin'de yaklaþýk 2 bin Süryani'nin yaþadýðýný belirten Yaman, bunlarýn da yaþadýklarý topraklardan uzaklaþtýrýlmak istendiðini öne sürdü.

Die Stadt des deutschen Lawrence von Arabien

von Berthold Seewald

1899 entdeckte Max von Oppenheim ein Königreich in Syrien. Seine Schätze zerbarsten 1943. Jetzt wurden sie restauriert.

Es war ein Puzzle aus 27.000 Teilen. Neun Jahre lang haben Restauratoren in Berlin die Trümmer der im Zweiten Weltkrieg zerstörten Sammlung Max von Oppenheims wieder zusammengesetzt. 30 Skulpturen und Reliefplatten aus dem 2. Jahrtausend v. Chr., die der deutsche Diplomat und Archäologe ab 1899 auf dem Hügel Tell Halaf im heutigen Syrien fand, wurden jetzt anlässlich des 150. Geburtstags Oppenheims von den Staatlichen Museen vorgestellt. Damit hat eines der größten internationalen Restaurierungsprojekte der vergangenen Jahrzehnte seinen Abschluss gefunden.

Mehr dazu in Suryoyo Online Blogg: http://suryoyoonline.blogspot.com/

EVRENSEL: 16/07/2010
KÝLÝSEDEN SÜNNETE...

Müge Tuzcuoðlu

NUSAYBÝN’de geçtiðimiz gün saldýrýya maruz kalan Mor Yakup Kilisesi ile birleþtirilerek, Kültür ve Ýnanç Parký ...
NUSAYBÝN’de geçtiðimiz gün saldýrýya maruz kalan Mor Yakup Kilisesi ile birleþtirilerek, Kültür ve Ýnanç Parký yapýlmasý planlanan Zeynel Abidin Cami’nin de geçtiðimiz aylarda saldýrýya uðradýðý ortaya çýktý. Mardin Merkez’de yer alan bir giyim maðazasýnda ise bir erkek manken, üzerindeki sünnet elbisesiyle her gün Hýristiyanlarý sünnete davet ediyor!
Birçok kültürel kimliði barýndýrýyor diye “hoþgörü diyarý” olarak sunulan Mardin’de, hoþgörünün var olup olmadýðýný nasýl anlarsýnýz? Her bir sokaðýnda Hýristiyan izleri var iken, azalan ve azýnlýk kýlýnan Hýristiyanlara karþý ne yapýlsa ayrýmcýlýk, ne yapýlsa kardeþlik olur? Yüzyýllardýr bir Hýristiyan yerleþimi iken, bugün itibariyle tek bir Süryani ailesinin ikamet edebildiði Nusaybin’de, kutsal saydýklarý bir mekanýn kapýsýna “defolun” yazmak ne anlama gelir? Veya Hýristiyanlarý sünnet olmaya çaðýrmak sevap mýdýr, yoksa günah mýdýr?
Bu sorularýn cevabý için, tur rehberiniz eþliðinde “Aaa ne kadar taþtan bir þehir” diye gezindiðiniz Mardin’de, tur sürüsünden ayrýlýp bir süre daha konaklamanýz gerekmektedir. Altýn kokan gerdanlýðý ile Mardin, ikinci gün kendini size anlatacaktýr.
Bu anlatýlacaklara geçmeden önce, önceki gece Mardin-Nusaybin’de yaþanan olaya dönelim. Nusaybin, yüzyýllardýr bir Süryani yerleþimi. Buradaki Mor Yakup Kilisesi, dünyanýn ilk üniversitelerinden biri olarak sayýlýyor. Zamanla bölgeye Müslüman nüfus yerleþiyor. Kilise cemaatinin yardýmlarýyla kilisenin hemen yakýnýna Zeynel Abidin Camii inþa ediliyor. Bugünlerde de, bu birlik anlayýþý örnek alýnarak, bu iki kutsal sayýlan mekanýn Kültür ve Ýnanç Parký’na dönüþtürülmesi için çalýþmalar yapýlýyor. Kilise içinde bir kazý çalýþmasý yürütülürken, ayný zamanda restorasyon çalýþmalarý sürdürülüyor.
Basýna yansýdýðý üzere önceki gece, kilise duvarlarýna sprey boyayla “Þerefsizler defolun”, “Naletullah kafirler defolun” benzeri tehdit ve küfür içerikli yazýlamalar yapýldý. Olayýn trajik yönü, bir Süryani yerleþimi olan Nusaybin’de þu anda merkezde ikamet eden sadece bir tane aile bulunmaktadýr.
Ancak bu, bölgede yapýlan ilk saldýrý deðil. Geçtiðimiz ekim ayýnda, bu sefer Zeynel Abidin Cami’ne benzer bir saldýrý düzenlenmiþ ve cami duvarlarýna “Müslümanlar ve Hýristiyanlar kardeþ olamaz”, “Müslümanlar uyanýn” benzeri yazýlamalar yapýlmýþtýr. Bu olay ise basýnda yer almamýþtýr.

VÝTRÝNDE SÜNNET MANKENÝ
Mardin’deki tarihi mekanlarý görüp, bir gece konakladýktan sonra, çarþýda bir tur atarken, karþýnýza mutlaka ama mutlaka bir dükkan çýkar. Bir erkek giyim maðazasý. Vitrininde bir erkek manken. Üzerinde bir sünnet elbisesi. Onun da üzerine iliþtirilmiþ bir yazý: “Sünnetin yaþý yoktur!”. Densizliðin yaþýnýn olmadýðýný bize kanýtlayan bu cansýz ama sünnetli manken, 10 yýldan fazladýr Mardin çarþýsýna hitap ediyormuþ. Bu çarþýda Süryani esnaflar, bu Mardin’de hâlâ 50 civarýnda Süryani ev yaþamaktadýr. Hem de sünnetsiz sünnetsiz!
Merak ettik ve girdik dükkana.
“Usta kolay gelsin. Bu mankeni merak ettik. Bizim oralarda çocukken sünnet olunur, Mardin’de bu yaþta mý sünnet oluyorsunuz?”
Cevabý hayýr oldu.
“E bunun anlamý ne o zaman” diye sorduk.
“Reklam” dedi. “Reklam amaçlý böyle bir þey düþündük. Ýnsanlar gülsün, merak etsin, gelsin sorsun”.
Biz sorularýmýza devam ettikçe önce “Siz Hýristiyan mýsýnýz?” diye sordu, erkek olmadýðýmýzý da kanaat getirince “Erkek de deðilsiniz. Ne diye bu kadar kurcalýyorsunuz” diye merak etti ve ekledi; “Bazý sanatçýlar gündemde kalmak için yapmadýklarýný býrakmaz, baþka dünyada yaþarlar; biz de öyle bir þey yapalým dedik”.

VÝTRÝNDEKÝ SÜRYANÝLER
Mardin’deki ikinci gününüzde Mardinlilerle de konuþmaya baþlarsýnýz. “Çok güzel bir þehir”den fazlasýný duymaya ve hissetmeye baþlarsýnýz artýk.
Su küçüðün, söz büyüðün! Ýlk anlatacak, Arap Müslümanlar olacaktýr:
“Elhamdülillah Müslümaným. Zaten Mardin’de Müslüman Hýristiyan ayrýmý yoktur. Mesela ben çocukken Hýristiyan bir arkadaþýmla ayný sýrada otururduk, ben oruç tutarken, benim yanýmda yemek yemezdi, o kadar saygýlýlardýr. Aramýzda hiçbir sorun yaþanmamýþtýr.”
Sonra Kürt Müslümanlar sözü alacak:
“Elhamdülillah Müslüman’ým. Zaten Mardin’de Müslüman, Hýristiyan ayrýmý yoktur. Mesela ben çocukken Hýristiyan bir arkadaþýmla ayný mahallede otururduk, bir gün bana Hýristiyanlýkla ilgili bir þey anlatmamýþ, o kadar saygýlýlardýr. Aramýzda hiçbir sorun yaþanmamýþtýr.”
Sonra söz Hýristiyanlara gelmeyecek. Hýristiyanlar, yüzyýllardýr yaþadýklarýný, yeni gördükleri bir turiste anlatmayacaklar.
Ama size bir sýr verip, turistin ötesine geçip, bir Süryani ile arkadaþlýk kurabilip, onun ne hissettiðini anlatayým mý:
“Bizi vitrin olarak sunuyorlar. Belediyede Süryani var, çarþýda Süryani var, mahallede Süryani var; ama sokakta yok. ‘Burasý hoþgörü diyarý, çok kültürlü bir yer’ diyorlar, ‘aha iþte Süryanilerimiz’ diyorlar, bizi sahneye atýyorlar. Baþka da bir þey yok!”

Spiegel Online: 23. Juli 2010, 09:19 Uhr

Religionsunterricht

Wo das Vaterunser fremd klingt

Von Kathrin Fromm

Katholisch, evangelisch, vielleicht noch Ethik - so sieht Religion an deutschen Schulen aus. Meistens. Inzwischen haben auch kleine Glaubensgemeinschaften einen Platz, etwa die syrisch-orthodoxe Kirche. Wer weiß schon, wie Gebete auf Aramäisch klingen? Ein Unterrichtsbesuch.

Wenn Augin Yalcin ins Klassenzimmer kommt, stehen die Schüler auf, machen das Kreuzzeichen, falten die Hände und beten das Vaterunser. Auf Aramäisch. So beginnt der syrisch-orthodoxe Religionsunterricht in Rheda-Wiedenbrück. Dann lesen die Grundschüler die biblische Geschichte von Jesus und den Fischern, in der Hauptschule geht es um das Sakrament der Taufe.

Im fliederfarbenen Pullover und mit randloser Brille steht Augin Yalcin vor der Tafel. Zwei Mädchen kichern, weil der Lehrer sie gefragt hat, ob sie ihr Kind lieber Hasret oder Hannelore nennen würden. Da hebt ein Junge mit Gelfrisur den Arm, wie bei vielen in der Klasse spannt sich um sein Handgelenk ein Bändchen mit bunten Heiligenbildchen: "Am besten ist ein Kompromiss, also beide Namen."

Während der Stunde wird Deutsch gesprochen, nur die Gebete und Lieder sind auf Aramäisch. Die Sprache klingt fremd, erinnert ein bisschen an Arabisch - auch die Schriftzeichen. Von rechts nach links schreiben und lesen die Schüler. Gelernt haben sie die Sprache aber nicht in der Schule, sondern in der Gemeinde und von ihren Eltern.

Von den Mennoniten bis zu Buddhisten

Seit 2000 gibt es syrisch-orthodoxen Religionsunterricht in Nordrhein-Westfalen. Anfangs fehlte es an allem - Lehrer, Inhalte, Ansprechpartner, Material. Inzwischen besuchen etwa 2500 Schüler die Stunden, die von 24 Lehrern an 96 Schulen angeboten werden.

Das Recht auf Religionsunterricht ist im Grundgesetz verankert, auch für Minderheiten. Elf davon in zehn Bundesländern machte die Juristin Claudia Corlazzoli bei ihrer Doktorarbeit ausfindig, darunter Weltreligionen wie das Judentum und der Buddhismus, christliche Glaubensgemeinschaften wie die Mennoniten und die Altkatholiken oder orthodoxe Gruppen. Den viel diskutierten Islamunterricht hat sie nicht mit einbezogen in ihre Untersuchung.

Religion ist in den meisten Bundesländern ein ordentliches Lehrfach. Wer fehlt, wird ins Klassenbuch eingetragen. Die Note steht im Zeugnis und ist versetzungsrelevant.

Bis es für die syrisch-orthodoxe Kirche soweit war, musste in Nordrhein-Westfalen einiges geschehen. Zunächst wurde ermittelt, wo überhaupt Unterricht stattfinden könnte. Mindestens zwölf Teilnehmer müssen dafür an einer Schule sein. Oft wird jahrgangsübergreifend unterricht, manchmal sitzen auch Kinder aus verschiedenen Schulen in einem Klassenzimmer.

Ein Automechaniker als Lehrer

Dann ging die Suche nach den Lehrern los. Vorgabe des Schulministeriums: Abitur oder ein vergleichbarer Abschluss. Die Kirche warb Ingenieure, BWLer und einen Automechaniker mit religiösen Kenntnissen an. Die angehenden Lehrer besuchten - parallel zu ihren ersten Unterrichtsstunden - drei Jahre lang Kurse am Institut für Lehrerfortbildung in Mülheim an der Ruhr, einer Einrichtung der katholischen Kirche.

Augin Yalcin wurde durch Zufall Lehrer. "Vor acht Jahren rief mein Cousin an und fragte, ob ich nicht nach Rheda-Wiedenbrück kommen will, die Gemeinde suche jemand für den Schulunterricht", erzählt er. Und klingt dabei so, alles könne er es noch immer nicht so richtig glauben, dass er inzwischen beim Land Nordrhein-Westfalen mit einem vollen Lehrauftrag angestellt ist.

Yalcin ist in der Türkei geboren, kam mit zehn Jahren nach Deutschland, machte hier Abitur, besuchte im Kloster Warburg das Priesterseminar der syrisch-orthodoxen Kirche und studierte zwei Jahre Theologie in Damaskus. Eigentlich wollte er in Deutschland weiter an die Uni, aber dann nahm er das Angebot einfach an.

Mit seinen 30 Jahren wirkt Augin Yalcin auch heute noch ein bisschen wie der große Bruder seiner Schüler. Manche begrüßen ihn mit Handschlag, aber alle nennen ihn respektvoll Malfono, Lehrer. Die meisten der Kinder und Jugendlichen kennt er aus der Kirche, wo er nebenbei als Gemeindereferent arbeitet. Freundlich, aber bestimmt erinnert Yalcin am Ende der Stunden an das nächste Ministrantentreffen.

Lehrplan auf Probe

Einen Lehrplan gab es zunächst nicht. Deshalb entschlossen sich die Verantwortlichen von Kirche und Ministerium, das Regelwerk aus Hessen zu übernehmen. Vorübergehend. Seit 2008 liegt ein eigener Lehrplan für syrisch-orthodoxen Religionsunterricht in Nordrhein-Westfalen vor.

Solche "maßgeschneiderten Lösungen" lobt Claudia Corlazzoli in ihrer Doktorarbeit, die beim Deutschen Studienpreis der Körber-Stiftung ausgezeichnet wurde. Überhaupt zieht die Juristin ein positives Fazit: "Die Kultusministerien sind flexibel und kreativ bei der Gestaltung der rechtlichen Rahmenbedingungen." Schließlich gelte es, sowohl den religiösen Minderheiten als auch dem staatlichen Lehrauftrag gerecht zu werden. In Bayern, Hessen und Rheinland-Pfalz gelinge das besonders gut.

Einmalig in Deutschland ist beispielsweise der Unterricht der Unitarier, einer freien Religionsgemeinschaft. Um die 35 Kinder und Jugendliche jeden Alters und aller Schularten kommen samstags nach Frankfurt am Main ins Gemeindezentrum, wo sie in kleinen Gruppen von vier Lehrern betreut werden.

Es fehlt an Büchern

Oft ein Problem sind bei speziellem Unterricht die Lehrmaterialien. "Am Anfang hatte ich nur das Gotteslob und Bücher aus dem Priesterseminar - alles viel zu schwer, zu trocken", erinnert sich Augin Yalcin von der syrisch-orthodoxen Kirche. Stundenlang bereitete er den Unterricht vor, entwarf Arbeitsblätter und beschriftete Folien.

Inzwischen hat er ein erstes Arbeitsbuch für Neunt- und Zehntklässler in Nordrhein-Westfalen herausgegeben. Es trägt den Titel "Shmuni & Shabo" und handelt von den Sakramenten. Die Geschichten, Rätsel und Textaufgaben sind in elf Lektionen unterteilt. Am Rand stehen kurze Gebete oder Bibelzitate auf Aramäisch. Ein zweites Arbeitsbuch für Siebt- und Achtklässler wird gerade lektoriert. Thema: Heilige. Weitere sollen folgen.

Für Elisabeth Stratmann-Paulun, Rektorin an der Ketteler-Hauptschule in Rheda-Wiedenbrück, ist der syrisch-orthodoxe Religionsunterricht eine Bereicherung. Augin Yalcin sieht sie als Vermittler. Er erfülle eine Brückenfunktion. Schließlich kenne er die Gemeinde, die Familien. Das sei oft "äußerst hilfreich".

Die syrisch-orthodoxe Kirche ist angekommen im Schulalltag. Gesangsgruppe und Priester wirken inzwischen auch beim ökumenischen Abschlussgottesdienst mit. Dann ist auch das Vaterunser auf Aramäisch zu hören.

Die syrisch-orthodoxe Diözese Deutschlands in zwei geteilt

 SOLNews – 19.08.2010. Nach dem Patriarchaldekret (414/2010) von 19.08.2010 wird die bisherige syrisch-orthodoxe Diözese Deutschlands in zwei Diözesen geographisch endgültig geteilt.

Mehr dazu in Suryoyo Online : http://www.suryoyo.uni-goettingen.de/news/

Gabriel Rabo

Guardian Weekly: Turkey: an ancient faith rebuilds its roots in Tur Abdin, the 'mountains of the worshippers'

Christian Syriacs who were expelled after a crackdown on the Kurds have returned from Europe to resettle their hilltop village

Full Text in:

http://suryoyoonline.blogspot.com/

Warburg/Paderborn. Bundespräsident Christian Wulf hat Schwester Hatune Dogan aus Warburg die Verdienstmedaille des Verdienstordens der Bundesrepublik Deutschland verliehen. "In großer Dankbarkeit nehme ich dieses Ehrabzeichen an", sagte Schwester Hatune gestern bei einem Empfang im Warburger Kloster St. Jakob von Sarug.

Mehr dazu in Suryoyo Online Blog: http://suryoyoonline.blogspot.com/

08.09.2010 | 15:50 Uhr

POL-BI: Pressemitteilung der Staatsanwaltschaft Paderborn und der Mordkommission Bielefeld im Zusammenhang mit dem Überfall auf den Bischof der Syrisch-Orthodoxen Kirche im Kloster Warburg

Bielefeld Paderborn Wiesbaden (ots) - Am heutigen Mittwochvormittag, den 8.9.2010, konnte in Wiesbaden ein 36jähriger Syrer durch die Mordkommission Bielefeld festgenommen werden. Ein entsprechender Haftbefehl des AG Paderborn lag hierfür vor.

Die Festnahme wurde mit Unterstützung von Polizeibeamten aus Hessen und des LR Höxters durchgeführt.

Der 36jährige steht im dringenden Verdacht an dem Überfall auf den Bischof der Syrisch-Orthodoxen Kirche in Deutschland im Kloster Warburg/Kreis Höxter am 15. April 2010 beteiligt gewesen zu sein. Der Bischof wurde seinerzeit von drei Männern überfallen, schwer körperlich misshandelt und ausgeraubt.

Der Festgenommene befindet sich zurzeit auf dem Weg zum Amtsgericht Paderborn, wo er der Haftrichterin vorgeführt werden soll.

Hinsichtlich der weiteren Täter werden die Ermittlungen intensiv weiter geführt.

Polizeipräsidium Bielefeld

Leitungsstab/Pressestelle

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08 · 09 · 10 ivz-online.de

Verdächtiger nach Überfall auf Bischof festgenommen

Bielefeld/Wiesbaden - Fünf Monate nach dem Überfall auf den Bischof der Syrisch-Orthodoxen Kirche in Deutschland hat die Polizei einen Verdächtigen festgenommen. Am Mittwoch sei in Wiesbaden ein 36 Jahre alter Syrer gefasst worden, teilten die Staatsanwaltschaft Paderborn und die Mordkommission Bielefeld mit. Er stehe im dringenden Verdacht, an dem Überfall auf Bischof Julius Hanna Aydin im Kloster Warburg (Kreis Höxter) am 15. April beteiligt gewesen zu sein. Der Bischof wurde damals von drei Männern überfallen, misshandelt und ausgeraubt.

ZU WEITERE INFORMATIONEN SIEHE SURYOYO ONLINE Blog: http://suryoyoonline.blogspot.com/

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Mordversuch an Erzbischof aufgeklärt / Polizei nimmt drei Verdächtige fest

VON HUBERTUS GÄRTNER

Kloster | MONTAGE: ANDREAS FAHL

Warburg/Wiesbaden. Der brutale Überfall auf den Erzbischof der syrisch-orthodoxen Kirche in Deutschland, Julius Hanna Aydin aus Warburg, ist für die Ermittlungsbehörden kein Rätsel mehr.

Wie der Paderborner Oberstaatsanwalt Horst Rürup auf Anfrage bestätigte, wurden gestern in Wiesbaden drei Männer im Alter von 36, 49 und 63 Jahren festgenommen. Einer der Tatverdächtigen solle dem Haftrichter vorgeführt werden, sagte Rürup.

Erzbischof Aydin, geistliches Oberhaupt der rund 80.000 Mitglieder der syrisch-orthodoxen Kirche in Deutschland, war am 15. April dieses Jahres an seinem Amtssitz in einem Kloster in Warburg von drei Männern überfallen worden. Das Opfer wurde zusammengeschlagen, mit einem Messer bedroht und beraubt. Auch sein Kopf soll unter Wasser gedrückt worden sein. Die Staatsanwaltschaft ermittelte daraufhin wegen versuchten Mordes. Die Täter waren in einem alten Mercedes geflohen. Dessen Halter ist einer der nun Festgenommenen.

Bischof hatte ihn aus der Kirche ausgeschlossen

Nach Informationen dieser Zeitung befindet sich unter ihnen auch der frühere Vorsitzende des mächtigen Diözesanrates der syrisch-orthodoxen Kirche in Deutschland, Aslan K. (63). Oberstaatsanwalt Rürup wollte diese Information weder bestätigen noch dementieren.
  Aslan K. war von Julius Hanna Aydin im vergangenen Jahr zwischenzeitlich exkommuniziert worden. Aslan K. habe seine Machtposition als Vorsitzender des Diözesanrates wiederholt missbraucht, kritisierte der Erzbischof damals. Er warf dem Vorsitzenden des Diözesanrates zahlreiche Delikte vor. Unter anderem habe Aslan K. Mitglieder der syrisch-orthodoxen Kirche zusammenschlagen lassen und Spenden für private Zwecke missbraucht. Aslan K. sei "ein gefährlicher Mann", erklärte Aydin.

Nach Erkenntnissen der Ermittlungsbehörden soll sich Aslan K. für diese Anschuldigungen mit dem gewalttätigen Überfall in Warburg gerächt haben. Wie Oberstaatsanwalt Horst Rürup bestätigte, wurde DNA-Material am Klebeband gefunden, mit dem der Erzbischof seinerzeit gefesselt worden war. Das DNA-Material lasse sich "mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit" einem der Beschuldigten zuordnen.

Mehrfach gab es brutale Übergriffe

Innerhalb der syrisch-orthodoxen Glaubensgemeinschaft gibt es immer wieder sehr heftige Auseinandersetzungen um Macht und Einfluss. Mehrfach hat es bereits brutale Übergriffe gegeben.

nw-news.de / 08.09.2010

Zu weiteren Informationen siehe www.suryoyo-online.org  / Blog