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   Beschreibung:      Aktuelle Sitaution der Pygmaen DR Congo, Burundi, Ruanda
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naturvlkerdaniel <d.habenicht@...>
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From:  "ECOTERRA Intl." <MailHub@...>
Subject:  STOP the exhibition of AFRICANS in the Augsburg ZOO
Date:  Mon, May 30, 2005 9:55 pm
To:  undisclosed-recipients:;
------------------------------------------------------------------------


*STOP the exhibition of AFRICANS in the Augsburg ZOO
* send your protest letters to** the adresses listed below!*

From: Norbert Finzsch

I am a German scholar of African American History and member
of H-Net
Afro-Am.

Today I would like to direct your attention to something that is
going
on in Germany which, in my opinion, requires the consideration
of the
international scholarly community.

It is with utmost indignation that the African German community
has
taken notice of the plans to open an "African Village" within the
zoo of
Augsburg, Germany. The opening of this exhibit is scheduled for
July 9 -
July 12. 2005.

*"Artisans, silversmiths, basket makers and traditional
hairdressers are
situated in an unique African steppe landscape" according to the
leaflets handed out by the organizers of the show. The
conveners
obviously are oblivious of the fact that exhibits like the one
planned
in Augsburg are organized within the German tradition of racist
"ethnographic shows" (Völkerschauen).
*
A letter of reply by Ms. Barbara Jantschke, PhD, from the
Augsburg Zoo,
directed to an African Swiss citizen underlines the intention, to
put
Africans on display in the zoo within "an atmosphere of exotism".

It is obvious that the conveners do not understand the historical
implications of their project. Even in Germany the impact of
colonialism
and racism on African societies are nowadays debated in public.
The way
Africans and African Americans in Germany are perceived and
discussed,
the way they are present on billboards and in TV ads prove that
the
colonialist and |racist gaze is still very much alive in Germany.
This
is the direct result of forty years of German colonialism and
twelve
years of National Socialism. People of color are still seen as
exotic
objects (of desire), as basically dehumanized entities within the
realm
of animals.

This also explains why a zoo has been selected as site for the
exhibit.
It is necessary to remind the organizers that in the
history of "ethnographic shows" African and German African
individuals
were used as object for anthropometric tests and ethnological
investigations of highly questionable scientific benefit. Many of
the
artists who performed in these shows in the 1920s and 1930s
died from
malnutrition and as a consequence of bad living conditions. The
Nazis
employed a policy of eugenic control,
resulting in forced operations to limit the biological reproduction
of
African Germans or in downright incarceration in concentration
camps.
Survivors of this policy had to gain a living as performers in exotic
shows. The Augsburg exhibit thus
fails to acknowledge the political and social history of
persecution in
Nazi Germany.

The African German community and concerned individuals like
myself call
to your attention the need to *protest against the opening of the
exhibit in the Augsburg Zoo.

Please direct your personalized letters of protest to Frau Dr.
Barbara
Jantschke (Director Zoo Augsburg) at
barbara.jantschke@....
**(pls BCC to augsburgprotest@...)*

and send copies to:
Bayerisches Staatsministerium des Innern
Odeonsplatz 3
80539 München
Postanschrift:
Postfach
80524 München
Telefon (zentral): (089) 2192-01
Telefax (zentral): (089) 2192-12225
E-Mail: poststelle@...
<mailto:poststelle@...>

Regierung von Schwaben
Government of Suevia



Fronhof 10, 86152 Augsburg
Telefon 0821/327-01
Telefax 0821/327-2288
E-Mail: poststelle@...
<mailto:poststelle@...>



Thank you

Norbert Finzsch
Professor of History and
Provost of the University of Cologne
Anglo-Amerikanische Abteilung
Historisches Seminar
Universität zu Köln
Albertus-Magnus-Platz
Philosophikum
D 50923 Köln
Tel. ++49-221-470-2307
Email: Norbert.Finzsch@...
URL http://www.uni-koeln.de/phil-fak/histsem/anglo/

----------

Toyin Falola
Department of History
The University of Texas at Austin
1 University Station
Austin, TX 78712-0220
USA
512 475 7224
512 475 7222 (fax)
www.utexas.edu/conferences/africa

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ECOTERRA Intl.
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*Do you want to read or distribute a message in another
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*(Don't  use these services for confidential texts - they are read
and
stored!) *
Just go to the free translation sites: Best: Google Language
Tools
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Babelfish
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African
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original can be obtained from ECOTERRA. Thank you!
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Liebe Freunde und Mitstreiter,
vom 18. bis 22. Juli werden 10 Mitglieder der Freunde der
Naturvölker
(fPcN Germany), fPcN Intercultural aus England, Akha (fPcN
Thailand) sowie
Vertreter der DeMMaK Bewegung (fPcN West Papua) in Genf bei
der
Arbeitsgruppe für indigene Angelegenheiten der UN teilnehmen.

Unsere Themen werden sein: Buschmänner in Südafrika,
Menschenrechte in
West Papua, Indianer in Französisch Guyana, Akha in Thailand
und ein
Menschenrechtsprojekt von fPcN Intercultural.

Steffen Keulig
Freunde der Naturvölker e.V.
German Branch of fPcN
Chairman
Unter der Burg 29
D-21339 Lüneburg
Germany
Email: FdN@...
Tel: +49 (0) 4131 68 22 32
Mobil: +49 (0)17624022969
http://www.naturvoelker.org
http://www.fpcn-global.org

Hallo/hello,
that would be great/Das wäre schön :)
auf denn
Daniel

Hello Daniel (?),

Yes I can ! Ich kann es auch ins Deutsche übersetzen, ...was lieber
ist ! In beiden Fällen kann ich es aber nicht sofort machen, weil
sehr beschäftigt, aber bald.
In both cases, I will not be able to translate it at once because I
am presently very busy. I would however do it as soon as possible.

Please advise ! Einfach Bescheid sagen !

Regards, Gruss

Rosa


--- In baka-pygmaeen@..., "naturvlkerdaniel"
<d.habenicht@f...> schrieb:
> hello Rosa,
> can you please translate this manifest in english.
> Je parler mal francais
> mercy

hello Rosa,
can you please translate this manifest in english.
Je parler mal francais
mercy

Union de 120 couples pygmées le 08 mars prochain au Cameroun

Douala, Cameroun (PANA) - Dans le cadre des festivités marquant la
20ème Journée internationale de la femme le 08 mars prochain, 120
couples pygmées vont officiellement contracter leur mariage civil,
une grande première pour ces populations vivant dans la forêt et
dont la cueillette et la chasse constituent leurs principales
activités.

05/03/2005

Près de 800 Burundais dont 200 pygmées se réfugient au Rwanda

BUJUMBURA - Près de 800 Burundais dont environ 200 pygmées ont fui le
Burundi ces deux dernières semaines pour se réfugier au Rwanda en
raison d'intimidations politiques, a-t-on appris mercredi de sources
concordantes.

"Des centaines de personnes dont près de 200 Twas (pygmées, qui
représentent 1% de la population burundaise) ont fui trois collines
de la commune de Busoni (nord-est) depuis le 26 février et se sont
réfugiés au Rwanda", a expliqué à l'AFP une député twa, Libérate
Nicayenzi, de retour de la province de Kirundo (nord-est).

La commune de Busoni dépend administrativement de la province de
Kirundo (environ 220 km au nord-est de Bujumbura).

Ces départs ont débuté deux jours avant le référendum sur la
Constitution du pays, le 28 février, qui a recueilli plus de 90% de
oui. Le nouveau texte partage plus équitablement le pouvoir entre
Hutus et Tutsis dans un pays qui tente de sortir de onze années de
guerre civile.

L'administration locale a assuré à l'AFP mercredi que "ce mouvement
vers le Rwanda a déjà touché quelque 800 personnes, essentiellement
des Tutsis (14% de la population) et des Twas", selon Philippe Njoni,
gouverneur de cette province, joint par téléphone depuis Bujumbura.

"Toutes ces personnes expliquent qu'elles ont fui en raison des actes
d'intimidation des Hutus (ethnie majoritaire) qui leur reprochent
d'avoir voté non lors du référendum", a expliqué Mme Nicayenzi.

Tous les partis hutus avaient appelé à voter oui à cette
Constitution, alors que la majorité des partis tutsis y était opposée.

"Les Twas qui se sont réfugiés au Rwanda assurent que les Hutus les
ont menacé de représailles en raison de leur soutien traditionnel aux
Tutsis", a ajouté Mme Nicayenzi.

"Cette histoire d'intimidation est un prétexte", a affirmé pour sa
part M. Njoni. "C'est exactement le même (prétexte) qu'invoquait les
gens qui avaient fui au mois d'octobre dernier", a-t-il ajouté.

Plus d'un millier de Burundais, presque exclusivement des Tutsis,
avaient fui cette même province de Kirundo pour le Rwanda en octobre
2004 en raison de menaces des Hutus.

"Des milliers de Tutsis et de Twa sont restés sur place, sans être
inquiétés par personne", a assuré le gouverneur de Kirundo. "Nous
pensons que c'est un mouvement dû essentiellement à la famine qui
sévit dans cette province depuis un bout de temps", a-t-il ajouté.

Plus d'une centaine de personnes sont décédés en raison de
malnutrition sévère dans la province de Kirundo au cours des derniers
mois de 2004, selon l'administration locale

Le Burundi tente actuellement de sortir de onze ans d'une guerre
civile qui a opposé l'armée, dominée jusque-là par les Tutsis, aux
rebelles hutus. Aujourd'hui, un seul des sept mouvements rebelles
continue de se battre.

Plusieurs dizaines de milliers de Tutsis avaient été tués à la suite
de l'assassinat en octobre 1993 du premier président démocratiquement
élu au Burundi, Melchior Ndadaye, un Hutu, lors d'une tentative de
coup d'Etat menée par l'armée, dominée par la minorité tutsie.

Cet assassinat suivi d'une violente répression et de massacres menés
par l'armée avait servi de déclencheur à la guerre civile. La
province de Kirundo avait été particulièrement touchée à l'époque.

(©AFP / 09 mars 2005 17h08)

PRESS RELEASE

THE RAINFOREST FOUNDATION

Tuesday 14th December 2004 : FOR IMMEDIATE RELEASE

British MP condemns World Bank-backed plans for rainforest logging
in the Congo

Member of Parliament Bob Blizzard (Waveney) yesterday said in a
Westminster Hall debate that "there was no chance at all" that a
World Bank-backed plan to 'develop' the rainforests of the
Democratic Republic of Congo (DRC), which are the second largest on
Earth, would bring any benefits to impoverished local people.
Instead, the planned expansion of the timber industry would, the MP
said, damage the livelihoods of some of the poorest people on Earth,
including those of local 'Pygmies'.

The Parliamentary debate followed a visit to Congo's rainforests by
members of the All-Party Parliamentary Group on Great Lakes and
Genocide Prevention. The Group also yesterday announced the
publication of a new report, "To elections and beyond" , which
details the MPs' visit to DRC and sets out their recommendations on
the future of the country's vast rainforests [2]. The report calls
for the continuation of a moratorium on the issuing of any new
logging concessions in DRC's forests.

Oona King, Founder and Chair of the APPG, said "We learned that nine
contracts have been awarded to private logging companies by the
Environment Ministry since the moratorium. They should simply be
annulled and the moratorium maintained" [3]. Oona King called for
sound management of DRC's natural resources which, she said, "was a
prerequisite to enduring peace and prosperity in the country".

Responding to the debate, Parliamentary Under-Secretary of State for
Foreign and Commonwealth Affairs, Chris Mullin, said that he would
draw the attention of the World Bank to the concerns raised by the
Members of Parliament.

Simon Counsell, Director of the Rainforest Foundation UK,
said:   "We welcome the UK Government's commitment to raising
concerns with the World Bank about the future of Congo's
rainforests. As a major shareholder in the Bank, the Government has
a responsibility to ensure that UK taxpayers' money will not be
spent on destroying Congo's rainforests and wrecking local peoples'
livelihoods."

ENDS

For further information, please contact:

Simon Counsell,  Rainforest Foundation UK

Tel:                 +44 (020) 7251 6345

Mobile:           (0)7941 899 579

Email:             simonc@...

More information about Congo's rainforests and the work of the
Rainforest Foundation can be found at: www.rainforestfoundationuk.com

Notes to Editors

[1] MPs Bob Blizzard and Oona King visited the Democratic Republic
of Congo in October, hosted by the Rainforest Foundation. The All
Party Parliamentary Group on the Great Lakes Region & Genocide
Prevention (APPG) comprises 148 MPs and Peers from the UK
Parliament. It was founded by its current Chair. Oona King MP.
Today, it is the leading forum in the UK Parliament for discussion
and critical analysis of issues affecting the Great Lakes Region:
Rwanda, the Democratic Republic of Congo, Burundi and Northern
Uganda.

[2] The report is available from the website of the All-Party
Parliamentary Group, at: www.appggreatlakes.org

The report  also  recommends that the World Bank, in conjunction
with the Ministry of environment  and local civil society
organisation, send monitors into the forest to ensure that local
people are consulted and acknowledged as residents.  It also calls
for international donors, the UK Government's Department for
International Development (DfID) especially,  to fund a
comprehensive study in order to provide an estimation of the value
of the forest, based not only on the commercial worth of its timber,
but also on the value of forest products such as animal products,
vegetable foods, building materials, medicinal plants and fuelwood,
as well as ecological functions and services such as watershed
maintenance and biodiversity protection.

[3] At the  November "Forum on Forests  and Nature Conservation"
organised by the Congolese government in and the World Bank  in
Kinshasa ,  international and local NGOs as well as Congolese civil
society called for the moratorium  on all new logging concessions to
be maintained  until such time as strict conditions were complied
with by the Congolese government.

--- Weitergeleitete Nachricht / Forwarded Message ---
Date: Wed, 17 Nov 2004 19:35:57 +0100
From: Rettet den Regenwald e.V. <info@...>
To: hannes.baba@...
Subject: Helfen Sie den Regenwäldern im Kongo mit einer Protestmail!

Umweltorganisationen protestieren gegen Weltbank-Pläne

Kein Raubbau in Kongos Regenwäldern!



In der Demokratischen Republik Congo nimmt der Druck auf die Regenwälder
dramatisch zu. Mit Unterstützung der Weltbank sollen neue Konzessionen an
Holzkonzerne vergeben werden. Bedroht sind bis zu 60 Millionen Hektar
Regenwald -
eine Fläche so groß wie Frankreich.



Mitte November 2004 haben internationale Umweltorganisationen ein sofortiges
Moratorium für den kongolesischen Holzsektor gefordert.

Über unsere homepage



http://www.regenwald.org



können Sie mit einer Protestmail an den Weltbank-Präsidenten die Forderung
nach einem Moratorium unterstützen.

Bitte leiten Sie diese Nachricht an möglichst viele Freunde und Bekannte
weiter!



Vielen Dank für Ihre Hilfe.

Herzlichst

Ihr Reinhard Behrend

Rettet den Regenwald e. V.

Friedhofsweg 28

22337 Hamburg

Tel. 040 - 4103804

Fax: 040 - 4500144

www.regenwald.ORG





Wer keine Mails mehr erhalten möchte, bitte eine kurze Nachricht an

info@...


--
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--- Weitergeleitete Nachricht / Forwarded Message ---
Date: Mon, 20 Sep 2004 17:08:59 +0100
From: Rainforest Foundation <info@...>
To: <hannes.baba@...>
Subject: Rainforest Foundation - Autumn Newsletter

http://www.rainforestfoundationuk.org/s-Campaign%20News

greetings
hannes


--
GMX ProMail mit bestem Virenschutz http://www.gmx.net/de/go/mail
+++ Empfehlung der Redaktion +++ Internet Professionell 10/04 +++

Report of the international research mission into
crimes under international law committed against the Bambuti Pygmies in the
eastern Democratic Republic of Congo

Published by Minority Rights Group International.
(http://www.minorityrights.org)

Publication date: July
2004.

War crimes and crimes against humanity, including persecution, murder,
forcible population transfer, torture, rape and extermination, have been
committed against the Bambuti Pygmies in the eastern Democratic Republic of
Congo (DRC). These crimes have taken place since the start of the second war
in 1998 and continue up to the present. Bambuti communities remain at grave
risk.
The atrocities have been committed in the context of a war which has cost
over 3.3 million lives through violence and conflict-related starvation and
disease. Over 60,000 people have been killed in the north-eastern district
of Ituri alone, according to United Nations estimates. The involvement of
neighbouring states in the conflict, including Rwanda and Uganda, has been
justified by them on security grounds, but is also directed towards the
large-scale plunder of the DRC�fs natural resources, including gold,
diamonds and other minerals.

This report details evidence of crimes committed against the Bambuti and
makes a series of recommendations for advancing justice and preventing
further violence.

This report is also available in French.

  download:

http://www.minorityrights.org/admin/Download/Pdf/MRG_ICC_TwaReport.pdf

29.5.2004 taz Magazin Dossier 436 Zeilen, DOMINIC JOHNSON S. I-II
Afrikas Verführer
Christlich-fundamentalistische Sekten und Pfingstkirchen breiten sich in
Afrika aus. Sie versprechen Seelenheil durch Unterwerfung. Sie sind das
groteskeste Begleitphänomen der afrikanischen Gesellschaftskrise

von Dominic Johnson

Das Gewitter ist außerordentlich heftig an diesem Abend. Über Lagos wollen
die dunklen Wolken einfach nicht weichen, kaum ein Mensch wagt sich noch
durch die tiefen Pfützen und auch Strom gibt es in den geduckten
Slumvierteln natürlich nicht mehr.

Im heruntergekommenen Ziegelbau an der Hauptstraße von Yaba drängen sich die
Menschen in der schwülen tropischen Luft ihres kleinen Gebetsraumes. Während
der tosende Regen rauscht, erhebt sich aus dem Dunkel plötzlich ein
Stimmengewirr durch die offenen Fenster. Erst leise, dann immer kräftiger,
bis es schließlich zum Schrei wird, dringt aus dem zweiten Stock ein Heulen
und Brüllen nach draußen in die stockfinstere Nacht. Umgeben von Blitz und
Donner hat die "Redeemed Christian Church of God" ihre übliche Gebetsstunde
zur Horrorshow ausgedehnt. Im tiefschwarzen Raum, wo draußen Regen und
drinnen Schweiß vom Gemäuer perlt, kehren die Gläubigen ihre Seelen nach
außen und offenbaren sich dem Heiligen Geist.

Jeden Abend beten die Anhänger der RCCG hier in diesem unscheinbaren Haus,
deren Straßenfront eine Sekretärinnenschule angibt. Ein einfacher Raum mit
schmutzig-hellblauen Wänden, Holzstühlen in Reihen und nackten Glühbirnen -
mehr Erleuchtung gibt es hier nicht. In der Abenddämmerung redet der feiste
Prediger laut und schnell auf seine Gemeinde herab, zumeist Frauen und
Kinder. Die RCCG ist eine der ältesten und größten der unzähligen
Pfingstkirchen und protestantischen Sekten Nigerias - ein Zentrum der
weltweit rasant wuchernden, unübersichtlichen und kunterbunten Landschaft
christlich-fundamentalistischer Religionsgemeinschaften, die gerade in den
zerfallenden Gesellschaften Afrikas Sicherheit bieten wollen. Längst sind
sie zu einem festen Bestandteil des afrikanischen Lebens geworden: Die
ganztägigen Gottesdienste mit Gesang und Gebet, zu denen aus den Slums die
Gläubigen in Festtagskleidung und strahlenden Gesichtern in Parks,
Sportstadien und spezielle Großveranstaltungsgelände strömen; die
charismatischen Prediger mit Soundsystems wie Rockstars und stundenlangen
Tiraden; die Wunderheilungen im Fernsehen.

Die Pfingstkirchen (Pentecostalists), auch charismatische Kirchen oder
Erweckungskirchen genannt, sind die schnellstwachsende religiöse Strömung
der Welt, nach Angaben der deutschen Sektenexpertin Katharina Hofer mit
geschätzt 680 Millionen Anhängern heute, davon 30 Prozent in den USA, und
einem anvisierten Wachstum auf 920 Millionen über die nächsten 20 Jahre. Ihr
Fundament: die Bibeltreue. Ihr Grundglaube: das individuelle Seelenheil.
Ihre Methode: die totale Kontrolle. Die Gesamtzahl der verschiedenen
Glaubensgemeinschaften dieser Richtung in Afrika wird auf über 10.000
geschätzt.

Unzählige Geschichten bieten die Kirchen, wie jeder Eintritt in eine von
ihnen das Leben verändert. Der eine hat eine feste Arbeit gefunden, der
andere ein Visum nach Amerika, einer hat sein Schuldenproblem gelöst, ein
anderer dem Alkohol entsagt. Das Rezept ist das uralte Rezept des
Protestantismus: Jeder ist selbst für sein Schicksal verantwortlich. In der
Bibel steht, wie man es richtig macht. Wer sich daran hält, ist gerettet.
Sonst wartet die Hölle. Die Kirche gibt es vor: Halte dich an das, was der
Priester sagt; rauche nicht, trinke nicht, begehe keine Sünden, lasse dich
nicht verführen; arbeite für die Kirche, und du wirst belohnt, entweder in
diesem Leben oder hinterher.

Man muss es miterlebt haben, wie Prediger in irgendeinem Schuppen in der
heißen tropischen Luft stundenlang einen einzigen beliebigen Bibelspruch so
lange auslegen, bis die komplette Weltlage und sämtliche Grundsätze des
richtigen Lebens daraus abgeleitet worden sind, um zu begreifen, wie
ausdauernd diese Prediger ihre Gläubigen in ihren Bann ziehen. Würden
Politiker so viel Energie und Zeit darauf verwenden, die
UN-Menschenrechtscharta oder eine demokratische Verfassung ihren Bürgern zu
erklären, wäre Afrikas Demokratie gefestigt. Hier aber festigt sich nur die
Gewissheit, dass Gott lenkt und jeder Mensch, der das akzeptiert und sich
dem Heiligen Geist öffnet, gerettet werde. "Born Again" heißt das dann:
wiedergeboren. Die Dämonen alter Sünden werden ausgetrieben, die Seele wird
Gott zugewandt.

Insofern sind die Sekten eine Begleiterscheinung der von sozialen
Verwerfungen begleiteten Modernisierung Afrikas, wo alte Traditionen
verblassen, viele Menschen ihren Halt verlieren und nach neuen Gewissheiten
suchen. Sie sind vor allem ein Phänomen der wuchernden Metropolen. In
Ländern wie Nigeria und Kongo, wo Abstieg und das Elend so allgegenwärtig
sind, orakeln diese Kirchen: Du kannst es schaffen. Tu einfach, was wir dir
sagen. Dann wirst auch du glücklich. Einen anderen Weg zum Glück sehen diese
Menschen nicht mehr. Besonders hoch sind die Beitrittsraten unter besonders
geschädigten Bevölkerungsgruppen, wie Völkermordüberlebenden in Ruanda oder
Kriegswaisen in Liberia.

Das Christentum des 21. Jahrhunderts wird "größer, jünger, schwärzer,
lauter, weicher und leuchtender", prophezeit der US-Wissenschaftler Danny
McCain, selbst Pfarrer. Er führt den Siegeszug der charismatischen Kirchen
auf dem Kontinent darauf zurück, dass sie den christlichen Glauben an
afrikanische Traditionen anpassen und umgekehrt: sie bieten "eine biblische
Version des Übernatürlichen", nehmen Geisterglauben und Wunderheilungen
ernst.

Tatsächlich stehen viele der Pfingstkirchen zu den etablierten Kirchen in
einem ähnlich gespannten Verhältnis wie die Demokratiebewegungen zu den
etablierten Staaten. Wo die alten Kirchen Prachtbauten und importierte
Rituale bieten, integrieren die neuen Kirchen dem Volksglauben - und sei es
nur, um ihn in ein umso strengeres Moralkorsett zu zwängen, das den
Einzelnen in jeder Facette seines Lebens fordert. Dem kongolesischen
Wissenschaftler Sédécias Kakule Kahotole zufolge seien die meisten
Pfingstkirchen ursprünglich von Laien gegründet, die in der regulären
theologischen Ausbildung keinen Platz fanden. Oft würde sich ein
gescheiterter Pfarrer durch göttliche Offenbarung als Chef einer neuen
Kirche neu erfinden. "Durch ihre einfache Organisation, ihre Verankerung im
Volk ohne jede diözesale Kontrolle integrieren sie die Ausgeschlossenen der
etablierten Kirchen", sagt er.

Das Ergebnis ist augenfällig. Die größte katholische Kirche von Afrikas
größter Stadt steht nur wenige Häuser entfernt vom unscheinbaren
Gebetszentrum der "Redeemed Christian Church of God". Die St Dominics Church
in Yaba, Lagos, ist ein in den 90er-Jahren errichteter Prachtbau mit
wunderschönen Fenstern - "von einem Muslim gemacht", wie ein Priester stolz
betont. Aber nur wenige Menschen bewegen sich in den luftigen hellen Räumen.
Kein Wiedergeborener würde hier den Fuß über die Schwelle setzen.

Priester Paul Oye sieht in den ungeliebten Nachbarn der RCCG eine Gefahr
nicht nur für seine Kirche, sondern auch für die Menschen. "Die
Pfingstkirchen predigen das Evangelium, aber ihr wirkliches Ziel ist Geld.
Sie appellieren an die Angst. Sie sagen den Leuten, sie sollen für ihre
Träume leben. Für sie sind Träume Wahrheit. Wenn also jemand träumt, dass
sein Freund ihn vergiften oder sein Vater ihn töten will, ist das wahr und
man muss den Kontakt zum Freund oder zum Vater abbrechen. Die Leute werden
angehalten, Angst vor ihren eigenen Träumen zu haben. Es ist immer das Böse,
der Teufel, der darin am Werk ist. Das macht die Menschen langsam, aber
sicher verrückt. Dann heißt es: Wenn du einen Alptraum hast - komm zu uns,
wir heilen dich."

Viele Kirchen haben inzwischen eigene Fernsehsender und strahlen Filme von
Wunderheilungen aus, in denen wiedergeborene Christen von ihrem Sündenfall
und der Rettung durch den Heiligen Geist berichten. Filme dieser Art aus
Nigeria sind inzwischen auf dem halben Kontinent berüchtigt. Aufgeklärte
Beobachter mögen sie leicht durchschauen: Da wird ein Straßenkind vor die
Kamera gezerrt und erzählt, wie Priester X es von Hexerei befreit und seine
Seele gerettet hat. In Kinshasa, Hauptstadt der Demokratischen Republik
Kongo und eine Hochburg der Sekten, werden daher die shégués, die
marodierenden Straßenkinder, als Inkarnation des Bösen verfolgt und zuweilen
gelyncht. Alpträume, Angst vor der tiefschwarzen Nacht bei Stromausfall oder
vor gewissen Tieren wie Eidechsen und Katzen würden sich bei Kindern
ausbreiten, die mit den nigerianischen Filmen traktiert werden, berichtete
die kongolesische Zeitung Le Potentiel.

Die neuen Kirchen sind eben nicht bloß Befreiungsbewegungen, sondern
Herrschaftsinstrumente. Die stundenlangen Predigten sind nicht
Aufklärungsinstrument, sondern Einschüchterung. Die Gläubigen werden im
stundenlangen Stehen und nächtelangen Beten mürbe gemacht und tun irgendwann
alles, was man ihnen sagt. Auf den Gottesdiensten wird Geld gesammelt, und
zwar nicht zu knapp: 100-Dollar-Scheine in die Kollekte zu werfen, ist in
Kinshasa Ehrensache. Die Aktivisten der meisten Kirchen müssen einen Teil
ihres Einkommens abdrücken. Es funktioniert nach dem Schneeballsystem: Wer
neue Gläubige wirbt, steigt auf und profitiert irgendwann selbst. "Sie
sagen: Gott ist reich, also wenn man reich ist, ist man Gott nahe",
ironisiert der simbabwische katholische Bischof Pius Ncube, der machtlos mit
ansieht, wie sich die korrupte Elite seines Landes mit charismatischen
Predigern gütlich die Geschäfte teilt.

Im Grunde ist das auch nur die logische Weiterentwicklung des
Protestantismus: Wer Erfolg hat, verdankt dies seiner eigenen Güte. Wem es
schlecht geht, der ist böse und selbst schuld. Das ist das Erfolgsgeheimnis
der neuen afrikanischen Kirchen. Sie sind Aufsteigerkirchen. Und aufsteigen
will jeder. Irgendwann nährt sich der Kreis selbst. Als 2001 die "Redeemed
Christian Church of God" in Nigeria verkündete, dass Gott beschlossen habe,
in der Kirche solle es zehntausend Millionäre geben, war dies zugleich ein
Ansporn für die Gläubigen und eine Einladung an die Reichen zum Beitritt.
Die RCCG, 1952 gegründet, hat "Zwölf Schlüssel zum Wohlstand" ausgerufen:
Erkenne die Souveränität Gottes an; sei zum Reichwerden willig; folge Gottes
Willen; gebe; säe; gib von neuem Einkommen den ersten Teil; arbeite hart;
vergrößere deine Aufnahmefähigkeit für Segen; bete; bereite dich auf Kampf
vor; lobe den Herren; und verbinde dich mit dem Besitzer dieser Schlüssel,
also Christus durch seine Kirche. Gleichermaßen wird hier die
Selbstbereicherung und die Alimentierung der Kirche miteinander verknüpft,
im allerfeinsten Management-Speak.

In Kenia unterhalten charismatische Kirchen private Universitäten und
Management-Schulen, in Nigeria sind sie an vorderster Front der
Internet-Ausbreitung und der Nutzung modernster Technologie. "Viele Kirchen
begannen als Immobilienspekulation", erklärt der nigerianische Journalist
Jahman Anikulapo. "Während der Wirtschaftskrise der 80er-Jahre kauften
Spekulanten aufgegebene Fabrikgelände und holten das Geld wieder rein, indem
sie dort Gottesdienste abhielten. Dadurch wurden sie reich." In Nigeria
haben viele Könige der Schattenwirtschaft die Religion neben der
Internet-Betrügerei als einträgliche Branche entdeckt. Zuweilen sollen die
Leiter beider Branchen sogar identisch sein.

Wie der ghanaische Sektenspezialist Asonzeh Ukah, Autor einer Dissertation
über die RCCG, in einer Analyse der Predigten des RCCG-Führers Adeboye
ausführt, besteht das "Prosperity Gospel" dieser Kirchen in einer Perversion
des Korruptionsgrundsatzes "von nichts kommt nichts" - also: für jede
Leistung muss man etwas hinlegen, also auch für Gottes Segen, und zugleich
zwingt jede Gabe Gott zu einer Gegenleistung. "Die Idee ist einfach und
attraktiv", erklärt Ukah. "Jesus hat schon alles getan, was nötig ist, um
die guten Dinge in der Welt zu erreichen. Durch seine Armut und sein Leiden
hat er sozusagen einen Kredit angehäuft, von dem wir jetzt frei sind zu
zehren, da er sich für uns geopfert hat. Wenn man also arm ist, liegt das
daran, dass man nicht gläubig ist."

Wie zahlreiche ihrer Konkurrenten ist die RCCG zum Wirtschaftsimperium
geworden, mit Filialen in anderen Ländern bis hin zu Großbritannien. Sie hat
an der Autobahn von Lagos nach Ibadan ein mittlerweile zehn Quadratkilometer
großes "Redemption Camp", wo sie ständig Großereignisse und einmal jährlich
einen gigantischen wochenlangen Gottesdienst mit Millionen Teilnehmern
ausrichtet - ein Ereignis, zu dem sich auch Wirtschaftssponsoren drängeln.
Ihre Führer dürfen in Nigerias Präsidentenpalast Gottesdienste abhalten -
Präsident Olusegun Obasanjo, der mit seinem Amtsantritt in freien Wahlen
1999 16 Jahre Militärdiktatur in Nigeria beendete, nennt sich selbst einen
wiedergeborenen Christen und seine Machtergreifung wurde von den
Pfingstkirchlern als Beweis der göttlichen Macht gefeiert.

Nicht von ungefähr toben in Nigeria heute Afrikas blutigste Religionskriege.
Die Erweckungskirche als rebellische Kraft ist durchaus politisch relevant.
Metaphern von "Wiedergeburt" benutzen fast all jene afrikanischen
Präsidenten, die durch ihre Machtergreifung einem vorherigen Zustand von
Elend und Diktatur ein Ende zu setzen meinten, und nicht wenige von ihnen
gehören auch solchen Kirchen an. Francois Bozizé, 2003 per Putsch an die
Macht gekommener Präsident der Zentralafrikanischen Republik, ist ein Führer
der lokalen Abteilung der in Benin gegründeten "Eglise Christianisme
Céleste". Laurent Gbagbo, Präsident der Elfenbeinküste und Kriegsführer im
eigenen Land, stützt sich auf radikale christliche Sektenführer in Abidjan,
um die arbeitslose Jugend zu gewinnen und für Milizen zu werben.

Als in Zaire die Rebellen von Laurent Kabila 1996-97 den Kampf gegen die
korrupte Mobutu-Diktatur aufnahmen, verbanden die Rebellenführer
protestantische Askese mit millenarischen Heilserwartungen. "Wir haben den
Teufel vertrieben", prahlten die siegreichen Kindersoldaten in der
zertrümmerten Bar des verwüsteten Stadthotels von Bunia im Frühjahr 1997,
als ihre Bewegung gerade im Begriff war, aus dem Osten des Landes den Marsch
auf Kinshasa anzutreten. Von neuer Moral, Kampf gegen die "Dekadenz" und
spiritueller Genesung war die Rede; ob das christlich oder maoistisch war,
blieb unklar. Später, an der Macht, gaben sie sich den Verlockungen des
Fleisches und der Korruption genauso hin wie ihre mobutistischen Vorgänger,
und im großen Kongokrieg 1998-2003 waren auf allen Seiten Sekten
einflussreich.

Heute sind in Kinshasa, der ärmsten Millionenstadt Afrikas, Priester und
Popstars die Jugendidole. Logischerweise hat sich Kongos größter Sänger Papa
Wemba der größten Kirchenführerin Maman Elisabeth Olangi angeschlossen, zu
deren gigantischen Messen regelmäßig die hohe Politik pilgert. Als der
"Erzbischof" Fernando Kutino der kongolesischen "Siegeskirche" in Opposition
zu Präsident Joseph Kabila ging und Anhänger für eine Aktion "Retten wir den
Kongo" warb, war das Regime höchst alarmiert, die Kirche wurde verboten,
Oppositionelle demonstrierten für den "Erzbischof" und er selbst zog nach
Paris. In Kongos heruntergekommener Hauptstadt wimmelt es nur so von Sekten,
die die Heilung der Seele versprechen. Die erfolgreichsten ihrer Führer
haben sich sogar in die USA ausgedehnt.

"Wieso", sagte Freddy Shembo, der mit seiner "Mount Carmel Church of God"
aus Kinshasa nach North Carolina gegangen war, auf die Frage eines
kongolesischen Interviewers, warum es immer mehr Kirchen und Priester gibt:
"Die Leute haben Hunger nach Gott. Wenn es immer mehr Krankenhäuser und
Ärzte gibt, ist das doch auch ein Zeichen für Entwicklung."



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29.5.2004 taz Magazin Dossier 108 Zeilen, D.J. S. II
Pfingstkirchen
Pfingsten wird 50 Tage nach Ostern gefeiert (von daher der englische Begriff
Pentecost, der auf das griechische Wort für 50 zurückgeht) und markiert nach
der Bibel den Tag, an dem der Heilige Geist den Jüngern Jesu erschien, zehn
Tage nachdem dieser in den Himmel aufgefahren war. Sie konnten sich
plötzlich in vielen Sprachen verständigen, gingen hinaus und verkündeten,
was sie von Jesus gehört und gesehen hatten. Das gilt in der christlichen
Tradition als Gründungsakt der christlichen Mission.
Pfingstkirchen, auch Erweckungskirchen oder charismatische Kirchen genannt -
wobei es feine theologische Unterschiede zwischen diesen Kategorien gibt, -
gehen auf das Methodistentum und andere protestantische Kirchen im
angelsächsischen Raum während der Aufklärung zurück. Sie betonen das
individuelle Verständnis der christlichen Lehre, die "Wiedergeburt" des
Einzelnen, seine "Reinheit des Herzens" und seinen Willen, andere von seinem
Glauben zu überzeugen, und legen keinen Wert auf institutionelle kirchliche
Strukturen. Die formelle Gründung von Kirchen, die sich Pfingstkirchen
nennen, führen diese selbst auf ungefähr den Beginn des 20. Jahrhunderts
zurück und definieren sich selbst daher als modernste Variante des
Christentums. In den USA waren Methodisten, Baptisten und Pfingstkirchen die
ersten, die die Rassenschranken systematisch überwanden oder auch eigene
schwarze Kirchen gründeten. Die erste schwarze Kirche in den USA entstand
1787 in Philadelphia. Methodisten und Baptisten wandten sich an die schwarze
Mittelklasse, die Pfingstkirchen waren bevorzugtes Ziel der Unterschicht.
Afrika kennt Pfingstkirchen seit dem frühen 20. Jahrhundert; die ersten gab
es in Südafrika. Sie sind dort nicht zu trennen von den stark religiös
beeinflussten Strömungen des Panafrikanismus, dem so genannten
"Ethiopianism", die aus den USA nach Afrika gekommen waren und sozusagen die
spirituelle Begleitung der Wiedergeburt der Schwarzen per Rückkehr zu ihrem
Ursprungskontinent darstellten. Nahe standen ihnen auch die zahlreichen
afrikanischen christlichen Kirchen, die während der Kolonialzeit vielerorts
als Reaktion auf die europäischen Kirchen entstanden und zum Teil ähnlich
bunte und lange Gottesdienste kennen - zum Beispiel die Kimbangisten in
Kongo, die "Aladura"-Bewegung (Gebet) in Nigeria oder die "zionistischen"
und "apostolischen" Kirchen in zahlreichen Ländern.
Heute zählen Pfingstkirchen in Afrika zur größten Glaubensgemeinschaft neben
der katholischen Kirche. Der Kontinent zählt insgesamt rund 300 Millionen
Muslime und 350 Millionen Christen. Viele der neueren Pfingstkirchen in
Afrika entstanden in den 70er- und 80er-Jahren als Reaktion gegen die
Staatsnähe der etablierten Kirchen. Die oft unterstellte Nähe zu
US-amerikanischen Missionaren ist weniger häufig als vermutet. Vielmehr
handelt es sich oftmals um Abspaltungen von etablierten Pfingstkirchen oder
auch um kirchliche Jugend- und Frauenbewegungen, die einen eigenen Charakter
mit der Verehrung einer charismatischen Persönlichkeit annehmen. Sie
orientieren sich dann vorrangig am ökonomischen Erfolg dieser
Persönlichkeit. Wichtiger als die US-amerikanischen Wurzeln der
Pfingstkirchenbewegung ist dabei dann die Rückbesinnung auf afrikanische
Religiosität und Spiritualität, weswegen zuweilen neue afrikanische
Pfingstkirchen von ihren Kritikern in Verbindung mit Hexerei gebracht
werden.
Christlicher Fundamentalismus allgemein spielt zuweilen eine besondere Rolle
auch dort, wo Pfingstkirchen nicht aktiv sind. Die "Holy Spirit"-Bewegung
der 80er-Jahre in Uganda, aus der die noch heute aktive und sehr brutale
Rebellenbewegung "Lords Resistance Army" hervorging, predigt die Rückkehr zu
den Zehn Geboten ebenso wie ruandische und burundische Hutu-Milizen in den
Wäldern Kongos und Burundis auf die Bibel schwören. In vielen Kriegen in
Afrika, von Sierra Leone über Kongo bis Mosambik, tauchen "Priester" auf,
die bewaffnete Kämpfer einer Miliz mit Weihwasser segnen und angeblich
unverwundbar machen - wenn das nicht klappt, war das unglückliche Opfer eben
nicht gläubig genug.



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Pygmäen von Genozid bedroht

"Gejagt und wie Wild gegessen." Indigene Bevölkerung zwischen den
Fronten des seit 1998 dauernden Bürgerkriegs.

   Die Hoffnung, dass die Demokratische Republik Kongo durch
Verhandlungen Frieden finden würde, hat sich ins Gegenteil verkehrt:
Neben Berichten über Plünderungen und Massaker an Zivilisten steht nun
der Vorwurf des Kannibalismus im Raum.

"Jagd" auf Pygmäen

Menschenrechtsorganisationen wie die "Gesellschaft für bedrohte
Völker" (GfbV) und Sprecher der Volksgruppen der Mbuti und Batwa
(Pygmäen) werfen allen beteiligten Parteien im Kongo-Konflikt
Plünderung, Vergewaltigung und kannibalistische Handlungen an ihren
Opfern vor.

Sinafasi Makelo, ein Delegierter der Mbuti, berichtete dem "Ständigen
UNO-Forum über Indigene Fragen" (PFII) vergangene Woche in New York
von "Gräueltaten bisher unbekannten Ausmaßes".

"Gejagt und wie Wild gegessen"

Sein Volk, so Makelo, habe manche Gräuel erlebt, nie zuvor jedoch,
"dass Menschen - wie kürzlich in der Provinz Ituri geschehen - gejagt
und wie Wild gegessen" würden.

Er richtete den Vorwurf des Kannibalismus sowohl gegen reguläre
Soldaten der kongolesischen Streitkräfte als auch gegen Angehörige von
Rebellengruppen sowie Stammeskämpfer.

"Akut in Existenz bedroht"

Beide würden aus offenbar rituellen Gründen Fleisch von Pygmäen essen,
im Glauben "dass dieses ihnen magische Kräfte verleihe." Es gebe sogar
Berichte über Märkte, auf denen Fleisch von Pygmäen angeboten werde.

Sein Volk, so Makelo, lebe politisch marginalisiert, in Armut, ohne
Land und in ständiger Bedrohung durch "Gewalt, Genozid und sogar
Kannibalismus". Seine "kulturelle und physische Existenz" sei mehr
denn je bedroht.

Sexuelle Übergriffe gegen Frauen

Die Frauen der Pygmäen seien zudem häufig sexueller Gewalt und
Vergewaltigungen ausgesetzt, erklärte Makelo. Dadurch verbreiteten
sich vorher unbekannte Geschlechtskrankheiten.

Von den Vereinten Nationen forderte der Minderheiten-Sprecher ein
internationales Tribunal zur Verfolgung der Verbrechen.

NGOs bestätigen Berichte

Nach Angaben der Gesellschaft für bedrohte Völker hatten
Kirchenvertreter vergangene Woche aus der heftig umkämpften Provinz
Ituri berichtet, dass Leichen, die sie geborgen hatten, Organe
fehlten. Sterbenden seien Herz oder Leber entnommen worden.

Ulrich Delius, Afrika-Referent der GfbV forderte von der Europäischen
Union angesichts dieser Situation, sofort Friedenstruppen für einen
Einsatz im Osten Kongos zur Verfügung zu stellen.

Berichte bereits im Jänner

Bereits vergangenen Jänner wurden ähnlich schwere Vorwürfe gegen die
Rebellenorganisation MLC ("Mouvement de Libération du Congo") erhoben.
Diese habe nach einem Bericht der UNO-Mission für den Kongo (MONUC)
seit Oktober 2002 systematisch Verbrechen an Zivilisten verübt.

Diese umfassten willkürliche Exekutionen, sexuelle Übergriffe
gegenüber Frauen und ebenfalls Kannibalismus. Unter den Opfern waren
der Studie zufolge auch damals Angehörige der Mbuti.

Vorwürfe dementiert

Fünf dieser Verbrechen verdächtigte Milizionäre wurden damals
festgenommen. Der Vorwurf des Kannibalismus wurde jedoch von MLC-Chef
Jean-Pierre Bemba als nicht bewiesen dementiert.

Blutiger Kampf um Bodenschätze

Ursache für den Bürgerkrieg sind neben ethnischen Spannungen vor allem
die reichen Bodenschatzvorkommen der Region. Nachbarstaaten wie Uganda
und Ruanda unterstützen Rebellenorganisationen vor Ort, um ihren
Einfluss in der Region zu sichern.

Von Georg Krammer, ORF.a

deutschland zählt leider zu den hauptkriegstreibern...

Help the indigenous peoples of the Congo to be heard above the sound
of the chainsawsWe are asking people around the world to sign an
online petition
asking the World Bank to immediately halt plans for the expansion of
industrial logging in the Democratic Republic of Congo. Read on to
find out more, and don't forget to forward this to friends and
colleagues, as we need as many signatures as possible.

http://www.rainforestfoundationuk.org/s-Petition%20the%20World%20Bank%
20on%20Congo%20Forests

Logging the Congo rainforests will cut down more than just trees!

The rainforests of the Congo - which are the second largest on Earth
after those of the Amazon - are imminently threatened. New laws being
introduced under the guidance of the World Bank, as well as
a 'zoning' of the country's forests, will potentially see an area the
size of France handed out to logging companies.

35 million people (75% of Congo's national population) live in and
around the forests, and depend on it for food, shelter, and natural
medicines. The forests are also home to thousands of plant and animal
species, including the lowland Gorilla, chimpanzees, forest
elephants, and the rare okapi. So far, the rainforests have largely
been spared widespread destruction.

However, the new laws, which are due to come into effect this year,
will encourage a massive expansion of the timber industry, including
a 60-fold increase in industrial logging.

This could be the start of the first major environmental and
humanitarian catastrophe of the 21st century.

The Rainforest Foundation, along with dozens of environmental and
human rights groups from the Democratic Republic of Congo is calling
on the World Bank to immediately halt plans for the expansion of
industrial logging of the Democratic Republic of Congo, and to ensure
that the rights of people living in the forest are respected.

Please spare two minutes to sign the online World Bank petition and
forward this email on to your friends and colleagues?

http://www.rainforestfoundationuk.org/s-Petition%20the%20World%20Bank%
20on%20Congo%20Forests

Yours sincerely

The Rainforest Foundation

Read more about the carve up of Congos forests -

http://www.rainforestfoundationuk.org/s-Stop%20the%20carve%20up%20of%
20the%20Congo%20forests


----------------------------------------------------------------------
----------

The Rainforest Foundation is a registered charity (801436) working to
support indigenous people and traditional populations of the world's
rainforests to protect their environment and fulfil their rights to
land and livelihood.

RAINFOREST FOUNDATION

PRESS RELEASE

Monday 1st March 2004. For immediate release.

Congo’s ‘civil society’ unites to oppose threats to fores=
ts and
peoples rights

Non-governmental organisations in the war-ravaged Democratic Republic
of Congo (DRC) have today formed a unique alliance to challenge
the ‘development’ of the country’s rainforests, which cou=
ld include a
vast increase in industrial logging [1].

The organisations represent communities from across the country,
including people from 27 different ethnic groups [2]. The new network
will inform forest communities about proposed new laws, and a ‘re-
zoning’ of the country’s forests, that will potentially affect =
the
rights and livelihoods of millions of Congo’s poorest people [3]. Up =

to 60 million hectares of Congo’s rainforest – an area the size=
  of
France – could be threatened by logging companies in the coming years=
.

Joseph Bobia, spokesperson for the Congolese development
organisation, CENADEP, [4] said:

“The voices of the Congolese people have so far been ignored in the
plans for the future of Congo’s forests. By working to ensure that
local communities’ rights and access to the forests are recognised in=

the new laws, we hope to prevent future conflict between local
communities, loggers and the administration.”

Adolphine Muley, of the Union of Indigenous Women (UEFA) [5] said:

“Indigenous people welcome this initiative by civil society. Our
voices have to be heard when it comes to making decisions about the
forest in which we live.”

Roger Muchuba of the human rights group Héritiers de la Justice [6],
said :

“Congo’s forests are the concern of all Congolese people, not j=
ust
policy makers and officials. Civil society is taking the initiative
of informing the population about the new laws, as the World Bank and
the FAO have so far failed to do so.”

Rene Ngongo, of the environmental group, OCEAN [7], said:

“Ignorance of our rights can be a matter of life and death. It is
essential for communities to know what is going on to ensure that
their rights are respected.”

More: Stop the carve up of the Congo forests
http://www.rainforestfoundationuk.org/s-Stop%20the%20carve%20up%20of%
20the%20Congo%20forests

For more information:

Joseph Bobia, CENADEP, Kinshasa.
	 Tel:  + 243 98 311 827 (office)
		 + 243 98 18 21 45 (mobile)
e-mail: jbbobia@...
(Note: French language enquiries only. Kinshasa is one hour ahead of
London time)

Simon Counsell, Rainforest Foundation, London:
Tel:  +44 (0)207 251 6345 (office);
+44 (0)7941 899 579 (mobile)
e-mail: simonc@...
             www.rainforestfoundationuk.org


Notes to editors:

[1] The coalition was formed at a meeting in Kinshasa of leading non-
governmental organisations, which concluded today. Funding for this
initiative is being provided by the Rainforest Foundation.

[2] The 27 ethnic groups represented in the network so far are:
Shigombe, Yombe, Tembe, Yansi, Boma, Mongo, Mbuza, Mgbandi, Twa,
Hema, Lendu, Alur, Lokele, Shi, Rega, Baluba, Shonge, Balubacat,
Malwa, Tetela, Luba, Tandu, Mboma, Rund, Mbund, Mgoli, Sakata

[3] The World Bank, together with the UN Food and Agriculture
Organisation (FAO), is supporting the development of new forestry
laws in the Congo, as well as the ‘zoning’ of the country&#8217=
;s entire
forest area. World Bank documents obtained by the Rainforest
Foundation reveal that the Bank is aiming to ‘create a favourable
climate for industrial logging’ in the Congo, and envisages a 60-fold=

increase in the country’s timber production. However, as many as 35
million people (75% of the national population) are dependent to some
extent on Congo’s forests for their survival.

[4] CENADEP is the National Centre for Development and Popular
Participation (Centre National d’Appui au Développement et à la
Participation Populaire).

[5] UEFA is a group that primarily works with Twa ‘Pygmy’ women=
  in
South Kivu, eastern DRC, an area that has been particularly severely
afflicted by Congo’s civil wars.

[6] Heritiers de la Justice is a long-established human rights group
based in Bukavu, eastern DRC.

[7] OCEAN is an environmental organisation based in Kisangani,
Oriental Province, eastern DRC.

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> eigentlich hatte ich vor, über meine Afrika-Urlaube in den Jahren 2001
> und 2002 eine CD zusammenzustellen. Das hatte ich nach dem ersten
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>
> Ich habe mich aber entschieden, statt dessen eine Homepage ins Leben zu
> rufen. Vorteil: Die Seite kann man bei Bedarf erweitern, aktualisieren,
> ändern etc.
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> Vor wenigen Minuten ist diese Homepage unter der Adresse www.afrika2000.de
> nun online gegangen. Fotos von 2001 und 2002 gibt es schon. Reiseberichte
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> Auf der Homepage kann man sich auch in eine kostenlose Mailing List
> eintragen. Diese dient dem Informations-, Meinungs- und
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> Viele Grüße und schon heute ein schönes Wochenende,
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> Markus Weidner
> Im Ziegelacker 20 - D-63599 Biebergemünd
> Telefon: 0163-6900055 - Fax: 0700-36333333
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Betreff: Re: Pygmäen durch EU-Straßenrojekt bedroht
Geschrieben von: H. Wicht am Sonnabend, 28 Dezember 2002, um 12:26
a.m.
Antwort auf: Re: Pygmäen durch EU-Straßenrojekt bedroht (Janna
Schmidt)

Schon auf der Arche Noah waren die Pygmäen einst bei der Flut durch
jenen Gott nicht gerettet worden.
Sie überlebten jenes Grauen, wo jeder Berg der Flut wich.
Vielleicht überleben die Lieblinge meiner Träume das Zwergenvolk auch
die Flut der Zivilisation?
Und die Flut des Strassenverkehrs?

Alle Religionen ignorieren die Pygmäen unsere lieben Vorfahren und
Ebenbilder Gottes.
Jetzt auch die Religion des Geldes und der Benzinverschwendung /
Mammon genannt.

Die Kleinsten werden die Größten sein!

H.
Wicht

> > Communities in Cameroon affected by the World
> Bank-financed Chad-Cameroon
> > oil pipeline together with the Center for
> Environment and Development
> > (CED) / Friends of the Earth (FoE) Cameroon filed
> a claim (1) today with
> > the World Bank Inspection Panel. (2)
> >
> > The claimants charge that several World Bank
> policies are violated during
> > the ongoing construction of the pipeline, which
> traverses their villages,
> > lands and, in the case of the Bakola pygmy’
> communities, their traditional
> > hunting areas in the coastal rainforest. The claim
> includes cited
> > violations of World Bank policies on Natural
> Habitats, Indigenous Peoples,
> > Environmental Impact Assessment, Poverty
> Reduction, Public Disclosure and
> > Consultation and Project Supervision.
> >
> > The affected people complain of polluted water
> sources, loss of crops and
> > forest land, failure to compensate for negative
> impacts to the
> > communities, violation of labor rights, and health
> problems especially
> > HIV/AIDS- related to the influx of workers and job
> seekers in the
> > communities.
> >
> > "The World Bank touts the Chad-Cameroon oil
> pipeline as a model project
> > that will reduce poverty while compensating for
> environmental impacts. Our
> > new Inspection Panel claim demonstrates the
> failure of World Bank rhetoric
> > to match reality," said Samuel Nguiffo of
> CED/FoE-Cameroon.
> >
> > ExxonMobil is the pipeline project sponsor
> together with Chevron and
> > Petronas of Malaysia. The project is supported by
> the World Bank, US
> > Export-Import Bank, Coface of France, the European
> Investment Bank and a
> > consortium of banks led by Dutch ABN-Amro.
> >
> > Friends of the Earth International (FoEI) the
> world’s largest grassroots
> > environmental network is challenging the World
> Bank’s ongoing support of
> > fossil fuel and mining projects at the
> International Monetary Fund and
> > World Bank Annual Meetings this week in
> Washington. More than 150 civil
> > society organisations have endorsed an appeal
> initiated by FoEI calling
> > for an immediate phase-out of all financing for
> fossil fuel and mining
> > projects by international financial institutions.
> >
> > World Bank investments in the extractive
> industries have benefited large
> > multinational corporations but failed to help the
> poor, a violation of the
> > Bank’s mission of poverty alleviation and
> sustainable development.
> > Representatives of communities from Cameroon,
> Peru, Romania, Nigeria, and
> > Georgia who are directly affected by World Bank
> projects are in Washington
> > this week to challenge the World Bank’s ongoing
> support of fossil fuel and
> > mining projects.


=====
http://www.egroups.de/group/freunde-der-naturvoelker
http://www.fpcn-global.org

__________________________________________________________________

Gesendet von Yahoo! Mail - http://mail.yahoo.de
Möchten Sie mit einem Gruß antworten? http://grusskarten.yahoo.de

http://www.nzz.ch/2002/07/31/vm/page-article8B7JR.html

Greenpeace-Aktion gegen illegalen
> Holzhandel
> >
> > Presseerklaerung vom 27. August 2002
> >
> > Greenpeace-Aktion gegen illegalen Holzhandel
> > Holzfirma Wijma stiehlt Tropenhoelzer in Kamerun
> >
> > Drensteinfurt/Westfalen, 27. 8. 2002 - Gegen den
> illegalen Einschlag
> > von Tropenholz in Kamerun protestieren heute 20
> Greenpeace-Aktivisten
> > vor der deutschen Niederlassung der hollaendischen
> Holzhandelsfirma
> > Wijma in Drensteinfurt, Westfalen. Mit dem
> Transparent "Wijma -
> > illegaler Einschlag in Kamerun" prangern die
> Umweltschuetzer die Firma
> > dafuer an, auch ausserhalb ihres genehmigten
> Gebietes wertvolle
> > Hoelzer wie Bongossi einzuschlagen. Das Holzlager
> in Drensteinfurt
> > erhaelt regelmaessig Lieferungen aus Kamerun. Die
> Staemme werden in
> > Deutschland zu Tueren, Fensterrahmen und Parkett
> verarbeitet.
> >
> > "Wijma ist eine der skrupellosesten Holzfirmen
> weltweit", sagt
> > Greenpeace-Waldexpertin Sandra Pfotenhauer, die
> dem illegalen
> > Einschlag in Kamerun auf die Spur gekommen ist.
> "Die Firma weitet ihr
> > Einschlaggebiet ohne Erlaubnis aus. Dazu werden
> riesige Strassen in
> > den Wald gebaut, um den Wald zu pluendern und das
> Holz gegen den
> > Willen der Bevoelkerung wegzuschaffen." Wijma
> zerstoert durch den
> > Strassenbau auch die Kakao- und Bananenplantagen
> der lokalen
> > Bevoelkerung. In den bedrohten Waldgebieten leben
> noch Gorillas,
> > Schimpansen und Waldelefanten.
> >
> > Greenpeace hatte waehrend einer Recherche in
> Kamerun im Juli 2002 den
> > Diebstahl der Firma Wijma zusammen mit der
> britischen Organisation
> > "Forest Monitor" verfolgt und dokumentiert. In
> einem Umkreis von fuenf
> > Kilometern ausserhalb ihrer Gebietsgrenzen konnte
> Greenpeace der Firma
> > illegalen Holzeinschlag nachweisen. "Die Staemme,
> die wir ausserhalb
> > der genehmigten Gebiete gefunden haben, trugen das
> Firmenzeichen der
> > Firma Wijma GWZ. Sie waren zudem mit der Nummer
> eines entfernten
> > Gebietes gekennzeichnet, um vorzutaeuschen, dass
> sie aus legalem
> > Einschlag stammen", erklaert Pfotenhauer.
> >
> > Bereits vor zehn Jahren hat sich die
> Bundesregierung auf dem
> > Umweltgipfel in Rio zum Erhalt der Artenvielfalt
> verpflichtet und
> > zugesagt, Entwicklungslaender im Artenschutz zu
> unterstuetzen. Bis
> > heute gibt es jedoch noch keine wirksamen
> Massnahmen, um die
> > Urwaldzerstoerung zu stoppen und den Handel mit
> illegal
> > eingeschlagenem Holz zu unterbinden. Greenpeace
> fordert, auf dem
> > derzeit stattfindenden UN-Umweltgipfel in
> Johannesburg verbindliche
> > Abkommen zu beschliessen, um die Aktivitaeten der
> Forst- und
> > Holzindustrie zu kontrollieren. Zudem muss die
> Forst- und
> > Holzindustrie fuer die oekologischen und sozialen
> Folgeschaeden ihrer
> > Urwaldzerstoerung haftbar gemacht werden koennen.
> Nur so laesst sich
> > die weitere Zerstoerung der letzten Urwaelder
> verhindern.
> >
> >
> > Achtung Redaktionen: Rueckfragen bitte an Sandra
> Pfotenhauer, Tel.
> > 0171-6035532, und Pressesprecherin Simone Miller,
> Tel. 0171-8706647.
> > Fotos von der Recherche aus Kamerun erhalten Sie
> unter Tel. 040-30618-
> > 376. BetaSP-Material aus Kamerun und von der
> Demonstration in
> > Drensteinfurt erhalten Sie unter Tel.
> 040-30618-375. Weitere
> > Informationen zur Urwaldzerstoerung in Kamerun
> lassen wir Ihnen gerne
> > zukommen.
> > Internet: www.greenpeace.de/urwald
> >
> >
> >
> > ACHTUNG: Diese Presseerklaerung wurde Ihnen
> automatisch zugestellt.
> > Wenn Sie den regelmaessigen Bezug von
> Presseerklaerungen
> > stornieren wollen, schicken Sie bitte eine Mail an
> > presse@... mit dem Vermerk
> UNSUBSCRIBE
> > im Subject Feld. Das eigentliche Textfeld bleibt
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Dear friends,

Since short we receive info of the pygmee-group and info about Helmuts work.
Thanks for that.
It might be interesting for everyone in the group to notice the website of
our dutch organisation (NGO) named "Pygmeen Kleinood", for assisting the
pygmies with edication, medical care and foodproblems in the Ituri
rainforest in DRCongo.  Surf to: www.pygmee.nl We like to read your
reactions.
We cooperate with PAP (Programme d'assitance aux pygmees) a Congolese NGO
directed by Dr Basikania Jackson in Beni and we do a rather ambitious
educational programm together with father Franko from Wamba.

Sincerely

Ruud Muis
Stichting Pygmeeen Kleinood
Sijbekarspel
the Netherlands

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und was findet in Köln statt ?




Hartmut Heller wrote:

>>The Baka speak French quite well and I talked quite
>>a lot to them. They say that they want to live like
>>the Bantu, they want schools, hospitals and water
>>holes, they want a "better life". They live in a
>>village next to the road from Djoum to Mintom, but
>>they also still go into the forest to hunt and
>>gather. They must be influenced by the NGO from
>>Cameroon, and also by missionaries (from whom they
>>learned French, if I understood it well).
>>
>
>This is what I thought. The belgian neo-colonialists
>would only bring brain-washed pygmees to Europe for
>their exhibition to make money with them and to show
>the destructive and murdering devolopment as something
>good
>HH
>
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> The Baka speak French quite well and I talked quite
> a lot to them. They say that they want to live like
> the Bantu, they want schools, hospitals and water
> holes, they want a "better life". They live in a
> village next to the road from Djoum to Mintom, but
> they also still go into the forest to hunt and
> gather. They must be influenced by the NGO from
> Cameroon, and also by missionaries (from whom they
> learned French, if I understood it well).

This is what I thought. The belgian neo-colonialists
would only bring brain-washed pygmees to Europe for
their exhibition to make money with them and to show
the destructive and murdering devolopment as something
good
HH


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