hallo leute,

ich habe vor ein paar tagen ein spannendes buch zu lesen begonnen und werde in
meinem Spinoza-Blog darüber berichten, zusammenfassen und reflektieren. wer lust
hat mitzulesen, kann ja vorbeischaun.

http://clubspinoza.livejournal.com/

den ersten eintrag sende ich euch mit diesem mail.
lg
hans

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Zaoui, Pierre, 2008: Spinoza. La décision de soi. Montrouge cedex.

Das ist meine momentane Lektüre, noch dazu eine, die mich sehr inspiriert. Das
Autor ist zwar ein Spinoza-Gelehrter, dieses Buch jedoch ist nicht akademisch,
vielmehr ein ethisches Buch im eigentlichsten Sinn. Der Autor bezeichnet deshalb
sein Buch auch als einen Roman, in einem vierfachen Sinn:

als
-Roman der Entscheidung des Selbst
-Bildungsroman
-philosophischen Roman der "menschlichen Komödie", des Glanz und Elendes des
ethischen Lebens
-philosphischen 'nouveau roman', d.h. als Roman der Ambivalenzen und der
Beschreibung, der keine fixen Identitäten mehr kennt. (9ff)

Um welche Fragen geht es in diesem Buch?

"Wie kann man sich für sich selbst entscheiden, wenn man weder an einen
transzendenten Gott, noch an einen unmittelbar autonomen, eignen Willen glaubt?
Wie kann man sein Leben wählen, wenn man nicht einmal die Bedingungen der Wahl
kennt und während man ohnmächtig beim Spektakel seiner kontinuierlichen
Verringerung zugegen ist? Wie kann man dem intimen Gefühl der Vergeblichkeit
(jener Mischung aus Überheblichkeit und Melancholie) entkommen, wenn man weiß,
oder zu wissen glaubt, dass man keine Rettung zu erwarten hat - weder von außen
noch von innen?" (13)

"Die Frage der Entscheidung des Selbst ist keine Frage für die glücklichen
Völker oder für die glücklichen Individuen, noch für die unglücklichen Völker
oder Individuen - sie ist nur eine Frage für jene dazwischen, die unsicher sind
hinsichtlich der Wahrhaftigkeit ihres Lebens, wie auch der Authentzität ihres
Glücks, unbefriedigt in Bezug aus das, das sie noch nicht erlebt haben, wie in
Bezug auf das, das sie bereits gegenwärtig leben und glücklich leben.. Es ist
also eine gewöhnliche Frage eines gewöhnlichen Lebens ..." (14)

Es geht unter anderem darum, Lebensführungen zu finden, "die einerseits der
gesellschaftlichen Determinationen, denen sie unterliegen, bewusst Rechnung
tragen, als auch nach individueller Autonomie zu streben."(17)

Das diese Frage eine dringliche zeitgenössische Frage ist, belegen
Ethikkommisionen, das Beraterwesen, die Selbsthilferatgeber, etc. Diese aber
finden sich in mehr oder weniger offener Übereinstimmung mit den Erfordernissen
einer kapitalistischen Marktwirtschaft und des "private4n, beraubten Lebens".
(18)

Der Autor verweist auf Hegels PhG und zählt die gefährlichen Untiefen eines
ethischen Projekts auf:

- das Streben nach dem individuellen Glück, macht sich in kranken Peridoden
einer verallgemeinerten Sklaverei breit, wo man gezwungen ist, jede wirkliche
Befreiung aufzugeben und sich mit der kleinen Freiheit im Bereich der
persönlichen Vorstellungen zufriedenzugeben.

Die Wahrheit unserer zeitgenössischen Lebensstil-Ethiken findet sich in ihrem
verleugneten Gegensatz:

- Das Streben nach Seelenstärke hat seine Wahrheit somit in der realen Ohnmacht,
Dinge zu bewirken.
-Die Wahrheit der Liebe - der Egoismus.
-Die Wahheit der Erlösung - die Sünde.
-Die Wahrheit der Kommunikation - die Einsamkeit.
-Die Wahrheit der Fürsorglichkeit - der Narzissmus.
- Die Wahrheit des Glücks - das unglückliche, für immer zerrissene Bewusstsein
- Die Wahrheit des Heils, der Gesundheit - die Krankeit (20)

Wer sich auf die ethische Suche nach dem "guten Leben" begibt, tut also gut
daran, diese Untiefen zu kennen, und sich der schwierigen Aufgabe zu widmen, das
eigene Projekt hier nicht auflaufen zu lassen.