Aufruf zu LA ILAHA ILA LAH

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Dawa zu LA ILAHA ILLA Allah


Warum machen wir uns soviel Mühe um die Menschen zu LA ILAHA ILLALLAH
auzurufen?

Was ist der Grund dafür, warum wir die Menschen ununterbrochen dazu
auffordern?

Warum erklaeren wir nicht zuerst andere Dinge, wie z.B. Gebet, Fasten oder
andere Ibada wie diese?

Machen wir dies aus einer Laune heraus? Oder gibt es einen Grund dafür,
weshalb wir so sehr auf diesem Punkt verweilen?

Die Antwort: Ja es gibt einen Grund dafür; es gibt sogar viele Gründe dafür.

Lesen wir, was Scheikh Muhammad ibn Abdul Wahhab über den Aufruf zu LA ILAHA
ILLALLAH gesagt hat:


Allah (swt) sagt:
Sprich: 'Das ist mein Weg: Ich rufe zu Allah; ich und diejenigen, die mir
folgen, sind uns darüber im klaren. Und gepriesen sei Allah; und ich gehöre
nicht zu den Götzendienern.' (Yusuf 12/108)

Von Ibn Abbas (ra) wird berichtet. Als der Gesandte Allahs (sas) Muaz in den
Jemen schickte sagte er (sas) zu ihm:
Du wirst zu einem Volk unter den Leuten der Schrift gehen, so fordere sie
auf, daß sie sich zu der Bezeugung bekennen, daß kein Gott da ist außer
Allah und daß ich der Gesandte Allahs bin. Folgen sie dieser Aufforderung,
so laß sie wissen, daß Allah ihnen die Pflicht auferlegt hat, fünf Gebete je
Tag und je Nacht zu verrichten. Folgen sie dieser Aufforderung, so laß sie
wissen, daß Allah ihnen die Pflicht auferlegt hat, ein Almosen (Sadaqa) aus
ihrem Vermögen zu zahlen, das von ihren Reichen genommen und zu ihren Armen
zurückgegeben wird. Folgen sie dieser Aufforderung, so vermeide ihr
wertvolles Vermögen wegzunehmen. Und hüte dich vor dem Bittgebet des
Unterdrückten, denn es besteht keine Schranke zwischen ihm und Allah.
(Buhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmizi, Nasai, Ibn Madscha, Ahmad)

Sahl ibn Sad berichtet:
Sahl Ibn Sad, Allahs Wohlgefallen auf ihm, berichtete:
Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, sagte am Tag von der
Schlacht Khaibar: Ich werde diese Fahne einem Mann übergeben, dem Allah den
Sieg über die Feinde verleihen wird. Dieser Mann liebt Allah und Seinen
Gesandten, und Allah und sein Gesandter lieben ihn! In der Nacht machten
sich die Menschen fortgesetzt darüber Gedanken, wen er (der Prophet) wohl
gemeint hatte. Am nächsten Morgen gingen sie zum Gesandten Allah, Allahs
Segen und Heil auf ihm, während alle hofften, selbst gemeint zu sein. Da
fragte er: Wo ist Ali Ibn Abu Talib? Sie antworteten ihm: O Gesandter Allah,
er hat ein Augenleiden! Darauf sagte er: Schicke nach ihm! Da wurde er
herbeigeholt. Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Heil auf ihm, spuckte
ihm in die Augen und rief Allah für ihn an. Da wurden Alis Augen wieder
gesund - es war, als hätte ihnen nie etwas gefehlt! Anschließend übergab ihm
der Prophet die Fahne. Ali fragte: O Gesandter Allahs, soll ich gegen die
Feinde kämpfen, bis sie den Islam annehmen? Der Prophet erwiderte: Geh ihnen
langsam entgegen, bis du ihr Gebiet erreichtest! Fordere sie auf, zum Islam
überzutreten, und erzähl ihnen, welche Pflichten ein Muslim gegenüber Allah
hat! Bei Allah, wenn Allah durch dich auch nur einen einzigen Mann auf den
rechten Weg führte, so ist das besser für dich als der Besitz von roten
Kamelen! (Rote Kamele ist etwa so wie heute ein roter Ferrari) (Muslim,
Buhari, Tirmizi, Ahmad)


Die Lehren daraus

1. Es ist der Weg des Gesandten Allahs (sas), die Menschen zu der Religion
Allahs aufzufordern/einzuladen.

2. Die Einladung zum Islam muss in aufrichtiger Ergebenheit und nur zum
Wohlgefallen Allahs gemacht werden. Leider sehen wir, dass heutzutage einige
Menschen diese Aufgabe für einen Gegenpreis machen.

3. Der Ruf zum Islam muss bewusst und mit klaren Beweisen gemacht werden.

4. Tawhid gewinnt Perfektion dadurch, indem man Allah (swt) nicht der
Unvollkommenheit bezichtigt und fern davon bleibt. Das Wort Subahallah
drückt dies aus.

5. Wer Allah (swt) Partner zur Seite stellt hat Allah (swt) Unvollkommenheit
unterstellt. Denn durch dass Zurseitestellen von Partnern hat man versucht,
den Mangel Allahs (swt) auszugleichen.

6. Genauso wie ein Muslim vom Schirk fern bleiben muss , muss er aus Angst
selbst einer zu werden, von den Muschrikin fernbleiben.

7. Das erste, wozu ein Mensch verpflichtet ist ist den Tawhid in einer
schönen Art und Weise zu leben.

8. Wenn man jemanden zum Islam einlaedt muss man ihm zualler erst, vor allen
anderen Ibada, sogar noch vor dem Gebet das 'LA ILAHA ILLALLAH' erklaeren.
Erst wenn ein Mensch dies akzeptiert hat darf man diesem Menschen die
anderen Befehle des Islam nach und nach, in der Reihenfolge der Wichtigkeit
erklaeren.

9. Allah (swt) gegebüber Tawhid zu machen, heisst LA ILAHA ILLALLAH zu
leben.

10. Die Ahlu Kitab kennen entweder ihre Religion nicht oder kennen sie, aber
handeln nicht danach. Ihnen muss man zuerst die Bedeutung von LA ILAHA
ILLALLAH deutlich erklaeren und man muss von ihnen fordern, sich danach zu
richten und danach zu handeln. Erst wenn sie dies akzeptieren sind sie in
den Islam eingetreten und müssen für die andere Ibada verantwortlich gemacht
werden.

11. Der Aufruf zum Islam ist eine Lehrmethode in Stufen.

12. Die Dawa muss zuerst mit dem wichtigsten angefangen werden. Danach
werden die anderen Befehle des Islam in der Reihenfolge der Wichtigkeit
erklaert.

13. In diesem Hadis ist ein Zeichen über das Zakatsystem.

14. Derjenige, der Dawa macht muss über die Zweifel derjenigen, die er zum
Islam aufruft nachdenken und diese ausraeumen.

15. Es ist verboten, das Beste vom Vermögen der Muslime als Zakat
einzunehmen.

16. Vor dem Bittgebet des Unterdrückten muss man sich schützen.

17. Es gibt keine Schranke zwischen dem Bittgebet des Unterdrückten. Denn es
gibt nichts, was zwischen Allah (swt) und das Bittgebet eines Unterdrückten
kommen kann.

18. Ein Beweis für den Tawhid ist auch die Plagen, der Hunger und die
Krankheiten, die der Gesandte Allahs (sas) und die wahren Glaeubigen auf
sich genommen haben. Diejenigen, die heutzutage von sich behaupten, Muwahhid
zu sein ohne irgendwelche Plagen und Qualen erleiden zu müssen zeigt nur,
dass sie den Tawhid nicht richtig leben.

19. Das der Gesandte Allahs (sas) vorausgesagt hat, dass Allah (swt) den
Sieg durch die Hand Ali's (ra) gibt ist ein Beweis des Prophetentums.

20. Die sofortige Heilung von Ali's (ra) Auge ist eine Besonderheit des
Gesandten Allahs (sas).

21. Die Aussagen des Gesandten Allahs (sas): 'Allah und Sein Gesandter liebt
ihn.' ist ein Zeichen, von dem Vorzug Ali's (ra). Und auch, dass der Sieg
durch ihn erreicht wurde ist ein Anzeichen dafür.

22. Die Tatsache, das die Sahabi die ganze Nacht gespannt darauf warteten,
wem der Gesandte Allahs (sas) die Fahne geben wird, zeigt, wie hoch die
Stufe war, die die Sahabi (ra) im Iman und im Wissen erreicht hatten und
zeigt zudem, wie sehr sie in guten Taten und im Dschihad auf Allahs Weg
mitteinander wetteifertern.

23. Jemand, der an das Kadar (Vorherbestimmung) glaubt, muss wissen, dass
Dinge, für die andere Anstrengung und Eifer auf sich nehmen und sie nicht
erreichen, manchmal auch ohne jede Anstrengung und Bemühung erreicht werden
kann.

24. Die Aussage des Gesandte Allahs (sas): 'Geh ihnen langsam entgegen, bis
du ihr Gebiet erreichtest!' deudet darauf hin, das man nachdenkend und
vorsichtig kaempfen muss; ohne überstürzende Eile und ohne Aufregung und
Hektik.

25. Bevor der Krieg anfaengt besteht die Pflicht, die Menschen zum Islam
aufzurufen.

26. Wenn ein Volk schon zum Islam aufgerufen wurde und wenn schon einmal
gegen ein Volk Krieg geführt wurde, ist es nicht Pflicht, einen zweiten
Aufruf zum Islam zu machen. Es kann ohne Dawa angegriffen werden.

27. Die Aussage des Gesandten Allahs (sas): '... erzähl ihnen, welche
Pflichten ein Muslim gegenüber Allah hat!' zeigt, dass der Aufruf zum Islam
mit Weisheit, warnend und mit einer schönen Sprache gemacht werden muss.

28. Derjenige, der in den Islam eintritt, muss die aufgaben, die er
gegenüber Allah (swt) hat kennen.

29. Der Grund dafür zu sein, dass jemand zur Hidaya findet ist ein grosser
Verdienst.

30. Es ist demjenigen, der zum Islam aufruft erlaubt für Dinge, die er
sicher weiss bei Allah (swt) zu schwören. Denn der Gesandte Allahs (sas) hat
es genauso gemacht.

(Muhammad ibn Abdul Wahhab; Kitabu Attawhid)
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