---------- Forwarded message ----------
From: David Diamond <david@...>
Date: 31.08.2005 19:54
Subject: urgent request on behalf of Augusto Boal
To: Fritz Letsch <fritz@...>


PLEASE RESPOND AND FORWARD

August 31, 2005

Dear Friend

I am writing with another request for assistance for Brazilian Theatre
Director and founder of the Theatre of the Oppressed, Augusto Boal.
This time it is for a letter of support. Here is a short history of
what has happened:

After Boal was arrested and tortured in Brazil in the 60's he fled
into exile for many years. Upon returning to Brazil in the 90's he ran
for political office and became a Vereador in the District of Rio de
Janeiro. He was a Legislator for three years. As I am sure you are
aware, Boal's contribution to both theatre and human rights is
immense.

Boal is 74 years old. At 65 he was entitled, by law, to a retirement
pension. He has spent the last nine years fighting for what should be
his right. The complication is his previous history in Brazil and the
resulting need to receive amnesty. A process that has taken months or
up to a year for others has stretched into nine years for him.

Boal's lawyer is meeting with Dr. Marcelo Lavenere from the Ministry
of Justice NEXT WEEK to discuss the matter and believes that letters
of support from outside Brazil will help force the issue. This is
where we come in.

Following is a letter drafted by Boal's lawyer. Of course a letter in
your own words would be most effective, but adapting this letter is
also appreciated. Please take the time to do this.

E-mail the letter to anistia@...

With bcc (blind copies) to:
the lawyer: Enimoreira@...
and Boal: augustoboal@...

Thank you and all the best

David Diamond
Artistic Director, Headlines Theatre

***********
TO THE PRESIDENT OF THE AMNESTY COMMISSION
DR. MARCELO LAVENERE
MINISTRY OF JUSTICE - Brasilia, DF
Reference Process n° 2002.01.12897

Dr. Marcelo Lavenere,

I am well aware of the great importance that Mr. Augusto Boal has, as
a writer and as an man of the theatre, both in his own country and
even more on the international scene. Mr. Boal is the creator of the
Method of the Theatre of the Oppressed, which is now used in more than
seventy countries around the world, in fields as different as
Pedagogy, Psychiatric Hospitals, Prisons, Social Work, etc.

Rarely has a theatrical Method been so useful in so many regions of
the five continents.

I am also aware of Mr. Boal´s age (74 years old) and of the special
health conditions that prevent him from continuing his important work
around the world in the same pace as he did before.

I have learned with distress and astonishment, that his process to
obtain his highly deserved legal Retirement has not yet been concluded
after NINE YEARS since it was first presented. I do not ask for any
special privilege, but want to be assured that you will very soon
determine the immediate analysis of Mr. Boal's demand, as it is his
legitimate right and my most sincere hope.

Yours Sincerely,

Full Name
Profession, City and Country
Place and date


--

           fritz Letsch

http://fritz-letsch.de oder gleich
http://home.arcor.de/letsch/homepage.htm

Schellingstrasse 91, 80799 München
089-45222668 mobil 0171-9976231
diese mail-adresse sammelt die mails an fritz@joker-netz
und an letsch@..., gilt also derzeit zusätzlich.

§ 9 Mitgliederversammlung

Mindestens einmal jährlich, außerdem auf Beschluß des Vorstandes oder auf Antrag eines Viertels der Mitglieder tritt die Mitgliederversammlung zusammen.

Zur Mitgliederversammlung wird mindestens zwei Wochen vorher schriftlich mit Angabe der Tagesordnung vom Vorstand eingeladen. Ihr obliegt die Wahl eines Vorstandes und die Wahl der beiden Rechnungsprüfer / Rechnungsprüferinnen, die nicht dem Vorstand angehören, jeweils für die Dauer von zwei Jahren. Unabhängig hiervon ist jederzeit eine Abwahl, Nachwahl oder Neuwahl des Vorstandes möglich, wenn dies in der Einladung zur Mitgliederversammlung auf der Tagesordnung angekündigt ist.

Die Mitgliederversammlung nimmt den Bericht des Vorstandes und der Rechnungsprüfer / Rechnungsprüferinnen entgegen und entscheidet über die Entlastung des Vorstandes. Die Mitgliederversammlung faßt Beschlüsse über die Arbeit des Vereins. Satzungsänderungen sind nur mit einer 2/3-Mehrheit der anwesenden Mitglieder möglich, wenn dies in der Einladung zur Mitgliederversammlung angekündigt ist.

Über die Beschlüsse ist eine Niederschrift zu fertigen. Sie wird durch Unterschrift von Protokollant/ Protokollantin und Versammlungsleiter/Versammlungsleiterin anerkannt und genehmigt.

Die Mitgliederversammlungen sind öffentlich. Durch Mehrheitsbeschluß kann die Öffentlichkeit jedoch auch ausgeschlossen werden.

Satzungsänderungen, die von Behörden aus Gründen des Steuer-, Gemeinnützigkeits- oder Vereinsrecht verlangt werden, können vom Vorstand selbständig ohne Einberufung der Mitgliederversammlung vorgenommen und ausgeführt werden. Solche Satzungsänderungen sind den Mitgliedern der Gesellschaft umgehend schriftlich mitzuteilen.

• Ken Kupzok, Till Baumann, Katrin Wolf, Peter Igelmund
  
• Harald Hahn
• Gitta Martens 
• Eva Heinloth, Uta Lemke
• Petra Lemke
  
• Bettina Brandi
• Birgit Fritz 
• Anne Dirnstorfer 
• Angelika Schlösser
  
• Jürgen Weintz
• Lisa Kolb-Mzalouet
• Michael Thonhauser
  
• Norbert Knitsch
  
• Rüdiger Schilling
  
• Albert Fußmann
• Roberto Mazzini
  
• Bastian Fritz
• Simone Odierna

Einladung zur Mitgliederversammlung 2005

der Paulo-Freire-Gesellschaft e.V.
Samstag, 26.11.2005 von 12 bis 18 Uhr
im EineWeltHaus München, Schwanthalerstr. 80, 80336 München

1. Berichte aus der Praxis der Einzelnen,
2. Berichte von Tagungen und Partnergruppen
3. Jahresbericht des Vorstands und Kassenbericht,
4. Bestätigung oder Wahlen zum Vorstand,
5. Planungen und Projekte 2006

Freitag bis Sonntag, für alle, die Zeit mitbringen:
Freitag: (Wer schon kann) Anreise nach München und informelles Treffen, Empfehlung Fritz: Ethnologischer Salon im Völkerkundemuseum, Maximilianstrasse: "Ethnologie der Empfindlichkeiten" Hubert Fichte, Pierre Verger und die afroamerikanischen Religionen

Samstag:
I. Berichte aus der Praxis der aktuellen "Freire-Arbeit" und Diskussionen dazu
Die Teilnehmenden sind eingeladen, einen kurzen Bericht / Input zu ihren aktuellen Projekten zu geben, Materialien und Methoden mitzubringen und vorzustellen. Im anschliessenden Austausch können Möglichkeiten projektübergreifender Zusammenarbeit, weitere Aktionen etc. besprochen werden.

An folgende Themen haben wir dabei gedacht:
Ilse Schimpf-Herken: Erinnerungsarbeit in der Friedenspädagogik
Andreas Schauder: "Social Work in International Contexts" - eine neue Vertiefungsrichtung im Bachelor-Studiengang Soziale Arbeit an der Fachhochschule Solothurn Nordwestschweiz
Heinz Schulze: Kampane zu ausbeuterischer Kinderarbeit, Ashaninka-Partnerschaft, Musik-Projekt
Maria Gorius, Köln: aktuelle Arbeit und Entwicklung von Kannadi Forumtheater Köln und weiteren Projekten zum Theater der Unterdrückten
Fritz Letsch: "Theaterarbeit (nach Boal) und Globalisierung" / selbstorganisiertes Lernen Keine_Uni Wien
Christoph Leucht, Rio: Internationales Theater der Unterdrückten, Projekte in Brasilien, festel: Festival des Legislativen Theaters
Myrtha Monge: Projekte in Münchner Schulen
Susanne Wörz: Austausch über "Pisa und die Folgen"
Alle anderen werden gebeten, ihre eigenen Themengebiete und Praxisfelder vorzustellen.

II. Berichte von interessanten Tagungen, Seminaren und Kongressen

- Tagung zur Menschenrechtsbildung, Potsdam, November 2005 (Ilse)
- Veranstaltung "Kids der Strasse in Deutschland und anderswo", Freiburg 10./11.Nov 05 (Andreas)
- evtl: Eigentum anders. Die österreichische Entwicklungstagung vom 18. - 20.11. in Linz
sucht nach Visionen und neuen Strategien, wie gutes Leben für alle möglich ist.

Sonntag:
Vormittags: Arbeits-Frühstück zur Planung 2006:
Hier können wir gerne auch der Frage nachgehen, ob wir mal wieder eine öffentliche PFG-Veranstaltung ins Auge fassen sollten, und welche Projektpartner dafür in Frage kommen.

ausserdem gibts aussenrum:
Do 24.11. - Fr 23.12.2005 (täglich) Eine Welt bei Tollwood (da hat Heinz am Sonntag Dienst)
Das Nord Süd Forum sowie folgende Mitgliedsgruppen EMAS, Lesen für alle, Commit to Partnership, Vamos e.V., Missio, GfbV, The Light Project, Eine Welt Förderkreis, Indienhilfe, Perugruppe und Terre des Hommes präsentieren sich und ihre Arbeit; teilweise wird zu Gunsten von Partnerprojekten Kunst und Kunsthandwerk verkauft.
Ort: Theresienwiese, Marktbereich Veranstalter: Nord Süd Forum München e.V. und andere Info: Trudi Schulze, Tel. 089 – 85637523

Sa 26.11.2005 20.00 6. Münchner Djembenacht, Konzert JEUDI KAN:Unter der Leitung von Martina Schulz spielt Jeudi KAN westafrikanische Rhythmen. Die Djembesten lassen grüßen!
WASUNGU (München) Wir, 6 Leute aus München und anderswo, sind seit Jahren infiziert von den westafrikanischen Rhythmen. Tanzt, groovt und habt Spaß! PERCUSSONIA (Berlin) Percussonia sind sieben trommelnde Frauen aus Berlin. Afrikanische Percussion, osteuropäischer Gesang und viel Spaß münden in ein abwechslungsreiches Programm der Trommel-Gruppe.
Eintritt 8.- Euro EineWeltHaus, Großer Saal E01 Veranstalter: Rainer Arold Internet: www.djembe-arold.de

Die gesamte Satzung des Vereinsist im Internet auf http://home.arcor.de/Letsch/ewnpfg.htm versteckt.

§ 9 Mitgliederversammlung

Mindestens einmal jährlich, außerdem auf Beschluß des Vorstandes oder auf Antrag eines Viertels der Mitglieder tritt die Mitgliederversammlung zusammen.

Zur Mitgliederversammlung wird mindestens zwei Wochen vorher schriftlich mit Angabe der Tagesordnung vom Vorstand eingeladen. Ihr obliegt die Wahl eines Vorstandes und die Wahl der beiden Rechnungsprüfer / Rechnungsprüferinnen, die nicht dem Vorstand angehören, jeweils für die Dauer von zwei Jahren. Unabhängig hiervon ist jederzeit eine Abwahl, Nachwahl oder Neuwahl des Vorstandes möglich, wenn dies in der Einladung zur Mitgliederversammlung auf der Tagesordnung angekündigt ist.

Die Mitgliederversammlung nimmt den Bericht des Vorstandes und der Rechnungsprüfer / Rechnungsprüferinnen entgegen und entscheidet über die Entlastung des Vorstandes. Die Mitgliederversammlung faßt Beschlüsse über die Arbeit des Vereins. Satzungsänderungen sind nur mit einer 2/3-Mehrheit der anwesenden Mitglieder möglich, wenn dies in der Einladung zur Mitgliederversammlung angekündigt ist.

Über die Beschlüsse ist eine Niederschrift zu fertigen. Sie wird durch Unterschrift von Protokollant/ Protokollantin und Versammlungsleiter/Versammlungsleiterin anerkannt und genehmigt.

Die Mitgliederversammlungen sind öffentlich. Durch Mehrheitsbeschluß kann die Öffentlichkeit jedoch auch ausgeschlossen werden.

Satzungsänderungen, die von Behörden aus Gründen des Steuer-, Gemeinnützigkeits- oder Vereinsrecht verlangt werden, können vom Vorstand selbständig ohne Einberufung der Mitgliederversammlung vorgenommen und ausgeführt werden. Solche Satzungsänderungen sind den Mitgliedern der Gesellschaft umgehend schriftlich mitzuteilen.

Manfred Peters schrieb:.. Leider ist es mir aus terminlichen Gründen unmöglich, nach München zu kommen. ...

Im Oktober war ich wieder im Kongo, wo die bewusstseinsbilde Arbeit trotz der verworrenen politischen und wirtschaftlichen Situation weiterläuft.
Das Projekt heisst jetzt ABC (Alphabétisation conscientisante, Besoins socio-économiques, Culture et paix), also "Bewusstseinsbildende Alphabetisierung, wirtschaftliche und soziale Bedürfinisse, Kultur und Frieden).

Konkret: die bewusstseinsbildende Alphabetisierung ist verbunden mit kleinen Entwicklungsprojekten und gewaltfreier Konfliktbewältigung. Wir sind dabei, 21 Zentren (von jeweils etwa 200 m2 Fläche in fester Bauweise, also mit gebrannten Ziegelsteinen und Wellblechdach) zu bauen, wo die drei Aspekte der Arbeit zusammengebracht werden.
Zur Zeit schreibe ich für eine österreichische Fachzeitschrift einen Text über das Thema LESEN LERNEN, LEBEN LERNEN, VON PAULO FREIRE LERNEN. Ich hoffe, dass der Artikel dazu beitragen wird, die Freirsche Pädagogik in der Grundschule bekannt zu machen.

Wer verhindert ist, bitte Arbeitsberichte schicken, damit wir eine breite Zusammenstellung erhalten,

herzlichen Gruss, im Namen des Vorstands,

Fritz Letsch

Wir freuen uns mitteilen zu können, dass Sanjoy Ganguly von Jana Sanskriti seinen 2. österreichischen Workshop für uns abhalten wird, und zwar vom

 

8. bis 11.12, jeweils von 10.00 bis 15.00 Uhr im WUK

am 11.12. ist eine öffentliche Aufführung der Workshopergebnisse (Forumtheaterszenen)

in der Galerie Kaffee Kandinsky vorgesehen.

 

Preise: 120€ bzw. 85 € ermäßigt für Studierende, Arbeitssuchende etc.

 

Anmeldung und Kontakt bitte unter

 

tdu-workshop@...

oder telefonisch bei Birgit Fritz 0699 1 820 59 26

 

mit herzlichen Grüßen und Dank auch für eventuelle Weiterleitung dieser Aussendung!

 

Birgit, Anna und Nela

das Organisationsteam

Eine Forumstheaterwerkstatt mit Sanjoy Ganguly, Indiens wichtigstem Theatermacher für sozialen Wandel.

Zielgruppe: PädagogInnen, SozialarbeiterInnen, Studierende, TheatermacherInnen, künstlerisch Interessierte

Sanjoy Ganguly hat durch seine Arbeit ein Mittel für soziale Veränderung entwickelt, das in einer kulturellen Bewegung mündet, die weit über die normale Tätigkeit von politischer Theaterarbeit hinausreicht. Themen wie Alkoholismus, familiäre Gewalt, gleicher Lohn für gleiche Arbeit für Frauen und Männer, Menschenrechtsarbeit, Frauengesundheitsvorsorge, Korruption und das Recht der BürgerInnen auf Information werden vor den Augen aller und mit allen bearbeitet (durch Forumtheateraufführungen an denen sich Jede und Jeder beteiligen kann) und gefundene Handlungsvarianten und Lösungsvorschläge werden tatsächlich umgesetzt.

Der innovative Charakter dieser Veranstaltung ist die Möglichkeit Sanjoy Ganguly erstmals persönlich kennen zu lernen und von ihm zu lernen, und eine Diskussion zu führen die in unserem demokratieverwöhnten Land allzu selten geführt wird. Nämlich die darüber, wo unsere Kraft liegt. Die Kraft des Volkes. Und wie können sich Menschen Gehör verschaffen, denen es scheinbar an nichts mangelt und die alle Möglichkeiten haben.

Haben wir sie? Und wer sind wir? Im Kontext einer sich neuerfindenden transkulturellen Gesellschaft, ist Auseinandersetzung zu oben genannten Themen wichtiger denn je. Theater ermächtigt!

Hallo, dies ist eine kleine Werbung für unseren Fragebogen zur
Ästhetischen Erfahrung. Ich würde alle Interessierten bitten, sich ein
wenig Zeit (ca. 5-10 min) zu nehmen und auf unsere HP zu klicken. Es
geht darum, zu erforschen, wie Bilder auf den Betrachter wirken und
somit benötigen wir nun ein paar Personen, die diesen Fragebogen auch
beantworten. Das dürfte alle interessieren, die sich gerne Bilder
ansehen (es ist auch eine kleine Bilderschau dabei) und sich allgemein
für Kunst (Konzerte, Schauspiel oder Tanz) interessieren. Anonymität
der Daten ist übrigens gewährleistet.
Wir danken jedem, der sich daran beteiligt!

http://www.turn.to/fragebogen

BUEHNENKAMPF / STAGE COMBAT
Frühjahrsworkshop im Neanderthal!
4 Tage
Kursleiter:
PETER THEISS
Bühnenfechtmeister und Stage Combat Experte
English Shakespeare Company/Störtebeker Festspiele/Theater
des Westens Berlin...

„Die drei Musketiere"
Raus aus dem Büro, rein in die Renaissance – auf den
Duellierplatz

Einmal wie D`Artagnan fechten und als Romantische/r Held/in
auf CD verewigt sein.

Dieser Workshop richtet sich an alle Kindgebliebenen die
immer schon einmal
davon geträumt haben in einem Mantel und Degen Film als
Held/in zu brillieren.
Dabei wird man in die Geheimnisse der Handhabung von
Rapier und Dolch und
des Duells in der Renaissance eingewiesen
Dies wird effektvoll in Szene gesetzt sodas jede/r Teilnehmer/in
am schluß eine CD
erhält worin er/sie als verwegener Held/in zu bestaunen sein
wird .
Obwohl dies ein Workshop für Laien ist, die keine
Voraussetzungen mitbringen müssen
wird eine professionelle  Probenatmosphäre herrschen, was
erfahrungsgemäß
den Spass noch erhöht.
Es ist ein ausgefallener Ausgleich zum Alltag für Körper und
Geist, wobei die CD ein
ewiger Spass für die ganze Familie sein wird.
Es wird mit originalgetreuen Schaukampfwaffen gearbeitet die
nebst Fechthandschuhen
gestellt werden.

Dieses findet in dem angenehmen Ambiente der Tanzschule Iris
Graf statt (großer Spiegelsaal
Proberäume, Küche, Sauna etc.)

Wann:
19.-22.APRIL  2006

weitere infos:
http://www.buehnenkampf.de/

Stellenausschreibung

Die vollständigen Anforderungen sind in einem Anforderungsprofil beschrieben, das auf Anfrage von der Personalwirtschaftsstelle zur Verfügung gestellt werden kann.

Schwerbehinderte werden bei gleicher Eignung bevorzugt berücksichtigt.

Das Bezirksamt Friedrichshain-Kreuzberg von Berlin trägt der Erkenntnis Rechnung, dass

Frauen in Leitungspositionen unterrepräsentiert sind. Um dieser Benachteiligung entgegen

zuwirken, fordere ich besonders Frauen auf, sich zu bewerben.

Angehörige ethnischer Minderheiten werden ermutigt, sich zu bewerben.

Im Rahmen des Auswahlverfahrens sind wir, bei Beschäftigten des Landes Berlin, gehalten auch die aktuelle dienstliche Beurteilung (nicht älter als ein Jahr) zu berücksichtigen. Soweit eine dienstliche Beurteilung in Ihrer Personalakte nicht vorliegt, bitte ich, die Erstellung einzuleiten. Beschäftigte des Landes Berlin werden zudem gebeten, der Bewerbung eine schriftliche Einverständniserklärung zur Einsichtnahme in die Personalakte beizufügen.

Bewerbungen sind innerhalb von 3  Wochen nach Veröffentlichung - unter Angabe der Kennziffer und Beifügung einer Tätigkeitsübersicht und eines tabellarischen Lebenslaufes - an das Bezirksamt Friedrichshain-Kreuzberg von Berlin, Abteilung für Kultur, Personal und Gleichstellung, PS 17, Postfach 350701, 10216 Berlin, zu richten.

Aus Gründen der Portoersparnis werde ich bei Bewerberinnen/Bewerbern, die bereits

im öffentlichen Dienst tätig sind - das Einverständnis voraussetzend – sämtliche

Unterlagen durch die Fachpost übersenden. Ich bitte um Angabe Ihres Stellenzeichens.

Ansonsten können aus Kostengründen Bewerbungsunterlagen nur zurückgesandt werden, wenn ein ausreichend frankierter Freiumschlag beigefügt ist.

Konfliktbearbeitung mit Theater-Methoden

Vorschau

(lade Bilddaten)

()

Detailansicht

Neu Simone Odierna/Fritz Letsch: Theater macht Politik. Forumtheater nach Augusto Boal.Ein Werkstattbuch

Und ein weiteres, neues Berufsbild wurde kreiert:

Bürger-Animateure, flexibel operierende Organisatoren, die dem - wie sich in den dramatischen Wochen zuvor gezeigt hatte - ungeheuer großen, aber naturgemäß flüchtigen und chaotischen Bedürfnis nach bürgerschaftlichen Aktivitäten neue Betätigungsfelder in Stadtvierteln und Kommunen eröffnen sollten, als informelle Eingriffstruppe kreativer Sozialverwaltungen.

Ver.di - ein Wintermärchen

DAS SCHLAGLOCH von MATTHIAS GREFFRATH

Der Ver.di-Vorsitzende streute Zucker in seinen Grünen Tee. Seit Wochen hatte er nur drei Stunden geschlafen. Der Vogelsberg lag, untypisch für Ende März, im Schnee, und auf der Talsperre, die der ICE 972 gerade passierte, saß ein Riesenschwarm von Wildenten. "Der Schnee und die Vögel, das war's", murmelte der Vorsitzende. Sein Referent nickte: "Und die Ratten." Am Tisch schräg gegenüber ging der Kanzlerinnenberater von McKinsey mit seiner Assistentin ein Redemanuskript durch. "Individuelle Autonomie", klang es herüber, "ist die Richtgröße."

Es war die neunte Woche des Streiks, und es sah nicht gut aus. Der Schnee, die Vögel und die Ratten, damit hatten sie nicht gerechnet. In der vierten Woche war der Kampf um die achtzehn Minuten am Tag zur Prestige-Frage eskaliert, ein Abbruch unmöglich geworden: die unterbezahlten Bademeister, die frustrierten Bibliothekarinnen, die ausgebrannten Lehrer wollten es wissen. Auf einer Versammlung in Göppingen hatten die Trillerpfeifen geschrillt, als dem Vorsitzenden, in einer schwachen Minute, das Wort "Kompromiss" entfahren war. "Wulf-Matthies" hatte es aus den Megafonen gekrächzt. Die Basis wollte keinen Schritt weichen. Und er wollte wiedergewählt werden.

Also hatten sie die Flucht nach vorn ergriffen und waren vom Schwerpunkt- zum Flächenstreik übergegangen. Und dann das Desaster: In den Mittelgebirgen setzte Anfang März schwerer Schnee ein, drei Tage später fanden Spaziergänger in Dresden und Rüdesheim ein paar tote Grippe-Enten und verendende Schwäne, in Hamburg-Eppendorf spielten Kinder mit Ratten im Müll. Noch bevor sie mit geordnetem Rückzug reagieren konnten, hatte der Gegner zugeschlagen. Der neoliberale "Bürgerkonvent" schaltete Anzeigen in der FAZ und Spots auf Sat.1: "Wir machen unsern Staat alleine", war die Parole gewesen, und: "Wir sind Deutschland - jetzt wird's ernst".

Bild rief gar zu einer Art Bürger-Generalmobilmachung auf: Rentner fuhren mit Kleinstlastwagen den Müll ab; Hausgemeinschaften schaufelten Schnee und bemächtigten sich in einigen Städten des kommunalen Fuhrparks, um die Straßen zu räumen; aggressive Mittelschicht-Eltern besetzten mit ihren Kindern Tagesstätten und Schulen; in den ländlichen Gebieten blockierten Ernährungsparanoiker Hühnertransporte; in den Städten knallten Hobbyjäger die Tauben ab. Anarchische Lust am autonomen Handeln breitete sich aus wie ein Virus, richtete sich gegen die verspäteten Notdienste der Streikenden: "Haut ab, ihr faulen Säcke" war noch das Höflichste, in Ulm und Osnabrück wurden sie nach Hause geprügelt.

So ging es seit vierzehn Tagen. Das Gesetz des Handelns war der Gewerkschaft völlig entglitten, die Branchenvorstände hatten sich in internen Kämpfen aufgerieben, der Vorsitzende war dreimal zurückgetreten, aber niemand wollte den Job. Und die Regierung beschwor ihn, die Sache wieder unter Kontrolle zu kriegen.

Der Vorsitzende lehnte den Kopf an die Scheibe des ICE. "Ach sieh mal, König Ohneland", tuschelte jemand hinter ihm. Draußen schneite es auf hessische Wälder, und vom Nebentisch kamen Halbsätze des McKinsey-Chefs: "neue Instrumente kollektiven Handelns finden Gemeinschaft neu begründen allgemeiner Sozialdienst nicht leisten, die Arbeitskraft von Millionen brachliegen zu lassen Vitalitätslücke". Aus dem Lautsprecher hörte er noch die Durchsage: "Defekt im Warmwassersystem keine heißen Getränke bitten um Verständnis". Dann war er eingeschlafen.

Und träumte: von Frau Franke, der Märchenfranke, die ihnen auf dem Spielplatz seiner Kindheit nachmittags Märchen vorgelesen und vormittags Kreisspiele mit ihnen gemacht hatte, acht Stunden am Tag. Sie saß auf einer Schaukel und Herr Thomsen stieß sie an - der einarmige Kriegsveteran, der den Halbwüchsigen umsonst Tennisunterricht gab. Auf der Bank des Spielplatzes saß Peter Scholl-Latour neben Parlamentspräsident Lammert, die beiden diskutierten über Leitkultur, ein paar Meter weiter gaben Peter Weiss und Ursula von der Leyen einer Gruppe von Halbwüchsigen Tangounterricht, und auf der Brache hinter dem Zaun saßen sieben Raben, krächzten "Humankapital"und drehten wirre Kapriolen zu türkischem Folkrock.

Als der Vorsitzende aufwachte, kurz hinter Göttingen, fühlte er sich merkwürdig belebt. Irgendetwas war anders. Ein Gedanke aus dem tiefen Traum wollte an die Oberfläche, stieg auf, verschwand, und war nicht mehr zu greifen. Ihm gegenüber brütete sein Referent über Zahlenkolonnen, nicht anzusprechen. Neben dem McKinsey-Chef saß jetzt ein Abteilungsleiter aus dem Innenministerium, die beiden redeten heftig miteinander: "Autoritätsverlust" war zu hören, "Chaos" und "Kontrolle verlieren". "Staatskrise" und "schnell einbinden", sagte der Ministeriale, und der andere: "über den Staat abgewickelte Gemeinschaftsaufgaben erzeugen eben nicht soziale Gemeinschaft".

Der Referent blickte von seiner Rechnung auf und grinste: "Weiß du eigentlich, wie dieser ICE heißt?" Draußen lag der Harz, tief weiß, und durch den Gang wehten ein paar Takte der Musik aus seinem Traum. Der Vorsitzende zuckte mit den Achseln. "Götterdämmerung", flüsterte der Referent und zog einen Mundwinkel hoch. Dann schob er ihm den Block mit den Zahlen über den Tisch.

Es geschah dann kurz vor Braunschweig. "Wenn Sie gestatten", sagte der Vorsitzende, stand auf und setzte sich zu dem Ministerialen und dem McKinsey-Chef, "ich hatte grade einen Traum, der sich rechnet." Bis Berlin waren es noch anderthalb Stunden.

Einen Tag, eine lange Vorstandsnacht und einen dramatischen Fernsehauftritt des Vorsitzenden später lag das neue Angebot von Ver.di auf dem Tisch: Verkürzung der Arbeitszeit im öffentlichen Dienst von 38,5 auf 35 Stunden, ohne Lohnausgleich - im Gegenzug ein grundsätzlicher Verzicht der öffentlichen Arbeitgeber auf Privatisierungen. Und: die Einstellung von 250.000, vor allem jüngeren, qualifizierten Arbeitslosen.

Am Montag darauf beschlossen diverse Verfassungsorgane die "Gemeinschaftsinitiative zur Regionalen Intensivierung bürgerschaftlicher Mitwirkung in multikulturellen Milieus", kurz GRIMM genannt. Die Neueinzustellenden sollten in Schnellkursen ausgebildet werden und schwerpunktmäßig in der vorschulischen Gruppenarbeit eingesetzt werden, vor allem im Sprachunterricht für Migrantenkinder, in Kitas und auf allen Großstadtspielplätzen der Republik; Bewerber mit migrantischem Hintergrund bevorzugt.

Und ein weiteres, neues Berufsbild wurde kreiert: Bürger-Animateure, flexibel operierende Organisatoren, die dem - wie sich in den dramatischen Wochen zuvor gezeigt hatte - ungeheuer großen, aber naturgemäß flüchtigen und chaotischen Bedürfnis nach bürgerschaftlichen Aktivitäten neue Betätigungsfelder in Stadtvierteln und Kommunen eröffnen sollten, als informelle Eingriffstruppe kreativer Sozialverwaltungen.

"Mit GRIMM", so schloss die Kanzlerin ihre Erklärung vor dem Parlament, "könnte uns der Einstieg in den Ausstieg aus HARTZ IV gelingen."

Fotohinweis:
Mathias Greffrath lebt als Publizist in Berlin

taz vom 22.2.2006, S. 11, 248 Z. (Kommentar), MATTHIAS GREFFRATH

Brandrodung im Regenwald (Foto: DKA)

Aufruf nach Wien                         http://www.alternativas.at/indexdeutsch.htm

In Wien wird im Mai 2006 im Rahmen der EU-Präsidentschaft Österreichs zum vierten Mal seit 1999 ein Gipfeltreffen der Staats- und Regierungschefs der Europäischen Union (EU), der Staaten Lateinamerikas und der Karibik stattfinden, welches das wichtigste Forum für die Vertiefung der politischen Beziehungen zwischen beiden Kontinenten darstellt. Parallel zu diesem offiziellen Gipfel werden soziale Bewegungen, Nicht-Regierungsorganisationen und andere AkteurInnen den Alternativengipfel "Enlazando Alternativas 2" (Alternativen verknüpfen) abhalten.

Durch die mehr als drei Jahrhunderte andauernde koloniale Ausbeutung hat Europa eine historische Schuld in Bezug auf Lateinamerika und die karibischen Staaten, die neben dem Genozid einer Vielzahl indigener Völker auch die Plünderung der Reichtümer des Subkontinentes beinhaltet. Trotz der unzähligen Kämpfe und Widerstandsbewegungen, die die Geschichte Lateinamerikas und der Karibik prägen, sind die Gestaltungsmöglichkeiten für die Selbstbestimmung der Völker und Nationalstaaten geringer als je zuvor. Die Demokratisierungsprozesse im "neuen Kontinent" sind nach wie vor sehr fragil und unzureichend. Die Mehrheit der Bevölkerung lebt in extremer Armut und ist Opfer von Marginalisierung, Ausbeutung und Repression. Während es für die Verbrechen der MachthaberInnen und Eliten vielfach Straffreiheit gibt, werden die sozialen Proteste kriminalisiert.

In dieser Realität Lateinamerikas zeigt sich auch die Geschichte der Dominanz des Nordens, in der die europäischen Regierungen - und jene der USA - große Verantwortung für die von ihnen geförderte Abhängigkeit und die Ungleichheit in den Beziehungen haben. Dies geschah vielfach in enger Komplizenschaft mit den lokalen Regierungen in Lateinamerika und der Karibik. Heute findet dieses Ungleichgewicht seine Fortsetzung in den biregionalen und bilateralen Freihandelsabkommen, die Freiheit für Investitionen, Handel und Finanzflüsse garantieren, während Menschenrechte und demokratische Werte zwar in den offiziellen Erklärungen vorkommen, aber meist nicht mehr als Lippenbekenntnisse bleiben.

Ein Jahr nach der Erweiterung der Europäischen Union um zehn neue Mitgliedstaaten hat diese mit einer der größten Krisen in ihrer Geschichte zu kämpfen. Im Zuge dieses Erweiterungsprozesses wurde die Chance vergeben, das politische Projekt EU mit einer sozialen und solidarischen Perspektive neu auszurichten und die Notwendigkeit des Schutzes der fundamentalen Rechte der MigrantInnen und Flüchtlinge zu unterstreichen.

Im vorliegenden Verfassungsentwurf, welcher von allen Mitgliedsstaaten ratifiziert werden muss, stehen Unternehmens-, Handels-, Finanz- und militärische Sicherheitsinteressen im Vordergrund. Das "Nein", mit dem die Bevölkerung Frankreichs und der Niederlande gegen den Verfassungsvertrag gestimmt hat, verdeutlicht die tiefe Kluft zwischen den Hoffungen und Erwartungen der Bevölkerung und dem gegenwärtigen Wirtschaftsmodell, dem die EU sowohl im Innern, als auch in ihren Beziehungen zu anderen Regionen folgt. Nach dem Scheitern des Referendums in Frankreich und den Niederlanden, fehlt den politischen FührerInnen Europas ein Projekt des Wandels und der Neuorientierung. Stattdessen verfolgen sie weiterhin die "Lissabon Agenda", die aus dem gleichen neoliberalen Blickwinkel heraus wirtschaftliche und politische Richtlinien durchsetzen möchte, welche die Krise im"alten Kontinent" noch verstärken werden.

Deregulierung, Privatisierung und Freier Handel sind das Credo des Neoliberalismus, der ein "Entwicklungsmodell" propagiert, das die Souveränität der Nationalstaaten in Bezug auf die Gestaltung der Entwicklungs- und Sozialpolitik beschneidet und das auf Widerstand seitens der Bevölkerung mit Repression reagiert.

Obgleich dieses Modell in beiden Kontinenten um sich greift, führt es insbesondere in vielen Ländern Lateinamerikas und der Karibik dazu, dass weite Bevölkerungsteile ihrer fundamentalen Menschenrechte beraubt werden, indem ihnen der Zugang zu Wasser, Bildung, Arbeit, Nahrung und einem funktionierenden Gesundheitswesen erschwert bzw. verwehrt wird, worunter besonders Frauen und Kinder zu leiden haben.

Zugleich werden unzählige natürliche Ressourcen - Quellen der Energie und des Lebens - von transnationalen Konzernen rücksichtslos ausgebeutet. Zu den GewinnerInnen dieses Prozesses zählen - neben US-amerikanischen - vor allem europäische Großunternehmen, die sich sowohl an den Privatisierungen öffentlicher Dienstleistungen (insbesondere dem Wassersektor) als auch an den "liberalisierten" Sektoren wie beispielsweise Energie und natürliche Ressourcen, Finanzinstitutionen und Telekommunikation bereichern. Im Laufe der letzten zehn Jahre haben sowohl die EU, als auch ein Großteil der Regierungen Lateinamerikas eine Reihe weitreichender biregionaler und bilateraler Verträge vorangetrieben, mit denen den transnationalen Konzernen ein rechtlicher Rahmen gegeben wird, mit dem sie ihre Aktivitäten absichern können. Wenngleich diese Verträge auch Bereiche wie Kooperation und Entwicklung beinhalten, sind diese doch den Wirtschafts- und Handelsinteressen der europäischen Konzerne untergeordnet. Dies zeigt sich speziell in den so genannten "Assoziierungsabkommen" zwischen EU-Mexiko, EU-Chile, sowie in den laufenden Verhandlungen zwischen der EU und dem Mercosur. Diese Abkommen spiegeln primär die Wünsche der europäischen transnationalen Konzerne wider, indem in den Bereichen Handel, Investitionen, geistige Eigentumsrechte und Dienstleistungen Regelungen getroffen werden, die eine weitere Liberalisierung dieser Bereiche vorantreiben. Dadurch wird die nationale Gesetzgebung untergraben und unter der Prämisse "Wettbewerbsfähigkeit" eine enorme Rivalität zwischen ArbeitnehmerInnen erzeugt.

"Handel, nicht Hilfe", "politischer Dialog", und "Kooperation" lauten die Schlagwörter, mit denen die EU einen "Kapitalismus mit menschlichem Gesicht" zu etablieren vorgibt. Hinter der Rhetorik der Forderung nach "nachhaltiger Entwicklung", "Menschenrechten" und "internationaler Kooperation" verbergen sich jedoch die Interessen europäischer Konzerne und großer lateinamerikanischer Unternehmungen des Exportsektors, die insbesondere in den Bereichen Agrarhandel, Investitionen und Dienstleistungen nicht bereit sind zurückzustecken. Letztlich werden mit dieser Art von Freihandelsverträgen die asymmetrischen Beziehungen zwischen den Kontinenten zementiert.

Soziale Bewegungen und zivilgesellschaftliche Organisationen in Lateinamerika und Europa haben sich in den letzten Jahren vehement gegen die Ausbreitung dieses neoliberalen Modells gewendet. Seit Mai 2004, als in Guadalajara/Mexiko der erste Alternativengipfel "Enlazando Alternativas" abgehalten wurde, haben sich soziale Bewegungen und Organisationen zusammengetan, um biregionale Aktivitäten gegen die neoliberale Agenda der Regierungen voranzutreiben.

Heute wie damals sind wir davon überzeugt, dass es notwendig ist, dass die Bevölkerung in Lateinamerika und Europa gemeinsam neue Wege der Solidarität beschreiten, um:

• Eine biregionale politische Bewegung aufzubauen, die soziale und entwicklungspolitische Netzwerke, NGOs, kirchliche Gruppen, Menschenrechts-organisationen, globalisierungskritische Bewegungen, Solidaritätsgruppen, Gewerk-schaften, Land- und Arbeitslose, Campesinos, politische, indigene und ökologische Organisationen, StudentInnen, Intellektuelle und KünstlerInnen beider Kontinente vereinen soll. Diese Bewegung möchte die gegenwärtigen Kämpfe, Widerstandsaktivitäten und alternative Visionen zusammenführen und die soziale Unzufriedenheit öffentlich sichtbar machen.

• Widerstand zu leisten gegen die Auswirkungen des neoliberalen Modells auf beiden Seiten des Atlantiks; insbesondere gegen die Wirtschaftspolitik der europäischen Konzerne und Regierungen in Lateinamerika und die Bestrebungen der EU-Kommission, welche die sozialen Errungenschaften sowohl in Lateinamerika als auch in Europa unterminieren. Dies beinhaltet die Forderung an die Regierungen, Menschenrechte als integralen Bestandteil von Entwicklung zu respektieren, wie es in der UN-Deklaration vom Jahr 1986 zum Ausdruck kommt. Dort ist festgehalten, dass jede Entwicklung zivile, politische, soziale, wirtschaftliche, kulturelle Rechte und das Recht auf eine saubere Umwelt ebenso einschließen muss, wie das gemeinsame Bekenntnis zu Frieden, Respekt für Selbstbestimmung und Souveränität der Staaten.

• Eine positive Agenda zu entwickeln, mit gemeinsamen Projekten und Alternativen.

• Eine breite Beteiligung an diesem Alternativengipfel zu ermöglichen und die sozialen Bewegungen beider Kontinente zusammenzuführen. Auf diese Weise sollen die Themen des offiziellen Gipfels ebenso bekannt gemacht und diskutiert werden wie die Alternativvorschläge zur Politik der EU und der lateinamerikanischen Regierungen.

• Gemeinsame Räume für die Analyse der Beziehungen EU-Lateinamerika zu schaffen, speziell was die Aktivitäten der multinationalen Konzerne betrifft. In diesem Zusammenhang wird es ein "Tribunal der Völker" geben, welches das Verhalten der europäischen transnationalen Konzerne in Europa und Lateinamerika anprangert und öffentlichen Druck erzeugt.

Im Mai 2006 werden während der vier Tage des Alternativengipfels in Wien die Verträge zwischen Lateinamerika und der EU analysiert, deren Entwicklungspolitik und die Militarisierung in beiden Kontinenten in Frage gestellt und ein Tribunal der Völker veranstaltet, im Rahmen dessen die Machtmechanismen der europäischen transnationalen Konzerne in Lateinamerika und Europa untersucht werden sollen.

Den Abschluss dieser Großveranstaltung wird eine Kundgebung am 13. Mai 2006 bilden, welche die Einheit in der Vielfalt der sozialen, politischen, feministischen, antirassistischen und ökologischen Kämpfe in Europa und Lateinamerika zum Ausdruck bringen soll.

Die unten genannten Organisationen laden alle AktivistInnen und SympathisantInnen sozialer und (entwicklungs-)politischer Organisationen und Netzwerke, globalisierungs-kritische Bewegungen, kirchliche Gruppen, Gewerkschaften, Land- und Arbeitslose, Indigene, KünstlerInnen und Intellektuelle Lateinamerikas und Europas ein,

von 10.- 13. Mai 2006 nach Wien

zum ALTERNATIVENGIPFEL zu kommen und sich an den Diskussionen um eine friedliche, demokratische und sozial gerechte transatlantische Allianz auf Grundlage der Menschenrechte und des Selbstbestimmungsrechts der Völker aktiv und solidarisch zu beteiligen.

Der Alternativengipfel Enlazando Alternativas 2 ist Teil eines breiteren Mobilisierungsprozesses, welcher den III.Gipfel der Völker Lateinamerikas im November 2005 in Mar del Plata/Argentinien, das Europäische Sozialforum im April 2006 in Athen/Griechenland und das Foro Social de las Americas im Januar 2006 in Caracas/Venezuela einschließt. Insbesondere an die dort beteiligten Organisationen und Netzwerke, deren Geist und Energie bereits die Vorbereitungen zu diesem ALTERNATIVENGIPFEL begleitet haben, ergeht dieser Aufruf!

EINE ANDERE WELT IST MÖGLICH!

Versuchen wir, sie gemeinsam aufzubauen!

Jeder kann Experte sein - Artikel von Wolfgang C. Goede

English version at the end

---------- Forwarded message ----------
From: Roberto Mazzini <rob@...>
Date: 21.03.2006 16:21
Subject: 4 courses financed by Grundtvig3 for italians and foreignes
about Boal's method and more
To: notizie@...


Here is some information about courses based on Theatre of the
oppresssed method and Intercultural education... and more.

Good reading

Agli indirizzi
Oggetto: 4 corsi di formazione internazionali

Giolli ha organizzato 4 corsi finanziati dal programma europeo Grundtvig3.
Ciò significa che per gli stranieri i corsi possono essere rimborsati,
come costo, viaggio e soggiorno.
I corsi sono aperti a italiani e stranieri.

Informazioni in inglese sul sito della Commissione Europea:
<http://comcdb.programkontoret.se/CourseManagement/ASP>

Lista delle agenzie Socrates per chiedere il finanziamento della partecipazione:
http://europa.eu.int/comm/education/programmes/socrates/nat-est_en.html
<http://europa.eu.int/comm/education/programmes/socrates/grundtvig/national_en.h\
tml>


CORSO 1
"Prevenzione della violenza e Teatro di Boal"
Data: 5-11 Giugno 2006 (arrivo il primo giorno sera)
Conduttore: Roberto Mazzini, presidente di Giolli, lavora col Teatro
dell'Oppresso dal 1989.
Luogo: Fauglia (Pisa).
Partecipanti: insegnanti, educatori, animatori, volontari, altre
persone interessate al tema.
Lingua del corso: inglese.
Scadenza per iscrizioni: 6 aprile 2006.

CORSO 2
«La sistematización de experiencias como metodología de aprendizaje en
la educación popular y de adultos»
" La sistematizzazione dell'esperienza come metodologia
nell'educazione popolare e degli adulti"

Data: 22-30 luglio 2006 (arrivo primo giorno sera).
Conduttore: Dott. Benito Fernandez, laureato in filosofia
all'Università Cattolica di Roma, Direttore della ONG Tedesca AAEA
sede di La Paz (Bolivia) con esperienza trentennale di educazione
degli adulti in contesti informali e formali, docente all'Università
UMSA di La Paz.
Luogo: Pisa.
Partecipanti: insegnanti, educatori, animatori, volontari, membri di
associazioni interessate alla Pedagogia Popolare e allo sviluppo di
Comunità. Provenienza da tutta Europa.
Lingua del corso: spagnolo e inglese.
Scadenza per iscrizioni: 6 maggio 2006.

CORSO 3
  "Educazione interculturale e Teatro dell'Oppresso"
Data: 18-24 settembre 2006 (arrivo primo giorno sera)
Conduttore: Roberto Mazzini, presidente di Giolli, lavora col Teatro
dell'Oppresso dal 1989.
Luogo: Pisa.
Partecipanti: insegnanti, educatori, animatori, volontari, altre
persone interessate al tema.
Lingua del corso: inglese.
Scadenza per iscrizioni: 6 luglio 2006.

CORSO 4
"Educazione antirazzista col Teatro di Boal"

Data: 6-12 novembre 2006 (arrivo primo giorno sera)
Conduttore: Roberto Mazzini, presidente di Giolli, lavora col Teatro
dell'Oppresso dal 1989.
Luogo: Pisa.
Partecipanti: insegnanti, educatori, animatori, volontari, altre
persone interessate al tema.
Lingua del corso: inglese.
Scadenza per iscrizioni: 6 agosto 2006.

English version

Giolli has organized 4 courses financed by the European Program Grundtvig3.
It means that foreigners can be reimbursed by European Union for fee,
travel, accommodation costs.
The courses are open to Italians and foreigners.

Information in English on the European Commission site:
<http://comcdb.programkontoret.se/CourseManagement/ASP>

List of National Socrates Agencies where applying for reimbursement:
<http://europa.eu.int/comm/education/programmes/socrates/grundtvig/national_en.h\
tml>

The usual steps are:
1. You tell us your interest and send a pre-registration at us about
the specific course.
2. You send to your National Socrates Agency our positive aswer and
wait for their answer.
3. Whether positive, you pay 150 euro to Giolli and wait for course
confirmation.
4. Whether confirmed you will receive a mail from usWhether not you
get back your money).
5. You come and enjoy in the course, but keep all your reciepts!
6. While back home, you show all the receipts to your National
Socrates Agency that refunds you.
Usually they accept no more than 2 people from each country and
reimburse completly fee and travel and partially accomodation...  but
you have to check personally your Agency.
Also, pay attention to every deadline.


PRESS RELEASE N.2
21-3-2006

Giolli has organized 4 courses financed by the European Program Grundtvig3.
It means that foreigners can be reimbursed by European Union for fee,
travel, accommodation costs.
The courses are open to Italians and foreigners.

Information in English on the European Commission site:
<http://comcdb.programkontoret.se/CourseManagement/ASP>

List of National Socrates Agencies where applying for reimbursement:
<http://europa.eu.int/comm/education/programmes/socrates/grundtvig/national_en.h\
tml>

The usual steps are:
1. You tell us your interest and send a pre-registration at us about
the specific course.
2. You send to your National Socrates Agency our positive aswer and
wait for their answer.
3. Whether positive, you pay 150 euro to Giolli and wait for course
confirmation.
4. Whether confirmed you will receive a mail from usWhether not you
get back your money).
5. You come and enjoy in the course, but keep all your reciepts!
6. While back home, you show all the receipts to your National
Socrates Agency that refunds you.
Usually they accept no more than 2 people from each country and
reimburse completly fee and travel and partially accomodation...  but
you have to check personally your Agency.
Also, pay attention to every deadline.


COURSE 1
"Prevention of violence and Boal's Theatre"
APPROUVED

Date: 5th - 11th  June 2006 (arrival: first day evening)
Leaded by Roberto Mazzini, Giolli's President, works with the Theatre
of the Oppressed method since 1989.
Place: Fauglia (Pisa-Tuscany region).
Participants: teachers, educators, animators, volunteers, people
interested in the issue.
Language: English.
Deadline for pre-registration: 6th  april 2006.


COURSE 2
«La sistematización de experiencias como metodología de aprendizaje en
la educación popular y de adultos»
"Systemizing his/her own educational experience as a learning
methodology in Popular education for adults"

APPROUVED

Date: 22-30th July 2006 (arrival first evening).
Leader: Doct. Benito Fernandez, graduated in philosophy at Università
Cattolica of Rome, Directos of German NGO A.A.E.A. (German association
for adult education), based in La Paz (Bolivia), with more then 30
years of practice in adult education, in both formal and no-formal
context, teacher at UMSA University in La Paz.
Place: Pisa.
Participants: teachers, educators, animators, volunteers,
association's members involved in Popular education and Community
Development, people interested in the issue.
Language: Spanish and English.
Deadline for pre-registration: 6th  May 2006.



COURSE 3
"Intercultural education and Theatre of the Oppressed"

APPROUVED

Date 18-24th  September 2006 (arrival: first day evening)
Leaded by Roberto Mazzini, Giolli's President, works with the Theatre
of the Oppressed method since 1989.
Place: Pisa.
Participants: teachers, educators, animators, volunteers, people
interested in the issue.
Language: English.
Deadline for pre-registration: 6th  July 2006.

COURSE 4
"Anti-racist education by means of Boal's Theatre"

APPROUVAL IN PROGRESS

Date: 6-12th November 2006 (arrival: first day evening)
Leaded by Roberto Mazzini, Giolli's President, works with the Theatre
of the Oppressed method since 1989.
Place: Pisa.
Participants: teachers, educators, animators, volunteers, people
interested in the issue.
Language: English.
Deadline for pre-registration: 6th  Agosto 2006.


weitergeleitet:
--
  fritz Letsch

http://fritz-letsch.de
http://fritz-letsch.blog.de

Schellingstrasse 91, 80799 München
089-45222668 mobil 0171-9976231

Veränderung geschieht,
wenn jemand wird, was er ist,
nicht wenn er versucht,
etwas zu werden, das er nicht ist.

Arnold R. Beisser: Die paradoxe Theorie der Veränderung
--------------------------------------------------------------------------------\
---

PAULO FREIRE 1921- 1997

von Peter McLaren und Noah de Lissovoy, aus dem Amerikanischen von Erika Richter
aus: Tenorth H.E. Klassiker der Pädagogik, Band 2, München 2003 (gekürzter Artikel)

... In Freires Ansatz findet sich eine erweiterte Bedeutung von Erziehung und Bildungsarbeit, mit der die ganze Bandbreite der sozialen Beziehungen erfasst wird; dies ermöglicht uns, unser Verständnis von Pädagogik perspektivisch auszuweiten zu einem Projekt der Befreiung, das sich nicht nur auf die individuellen Erziehungsfälle, sondern auch auf die Gesellschaft insgesamt bezieht..

I. Leben
Paulo Freire wurde am 19.9.1921 in Recife, im Nordosten Brasiliens, in einer Mittelschichtfamilie geboren, die im Rahmen der Weltwirtschaftskrise die Probleme aller, d.h. Hunger und Niedergang, erlitt.

Er studierte am Heimatort Rechtswissenschaft, schloss 1959 mit der Promotion ab und arbeitete als Rechtsanwalt, wobei er sich bereits zu dieser Zeit mit Fragen der Erwachsenenbildung beschäftigte. 1961 begann er auf Vorschlag des Bürgermeisters von Recife, sich mit dem Problem der Alphabetisierung zu beschäftigen, und entwickelte einen Ansatz, den er sukzessive auf weitere Gebiete Brasiliens – bis hin zur gesamtstaatlichen Ebene – übertrug.

Nach dem rechten Militärputsch wurde er 1964 für 70 Tage ins Gefängnis gesteckt und dann gezwungen, ins Exil zu gehen. Während dieser Zeit lebte er in Chile (wo er sein wichtigstes Werk, die PÄDAGOGIK DER UNTERDRÜCKTEN, schrieb), in den USA und in der Schweiz (beim Weltkirchenrat), außerdem koordinierte er Alphabetisierungsprojekte in Tansania, Guinea-Bissao, Angola, Mosambik, Sao Tome und Principe.

1980 kehrte er nach Brasilien zurück, um dort an Universitäten zu unterrichten und später in Sao Paulo als Erzziehungsminister zu arbeiten. Paulo Freire starb am 2. Mai 1997 im Alter von 75 Jahren.

2. Werk
Freires Verständnis von Erziehung und Bildung als eines wesentlich politischen Projektes, das auf die Transformation der Gesellschaft gerichtet ist, hat pädagogische und soziale Bewegungen in der ganzen Welt beeinflusst. ... Seine pädagogische Konzeption geht von einer tief empfundenen Ehrfurcht und Demut vor dem armen und unterdrückten Volk aus und ist vom Respekt vor seinem „gesunden Menschenverstand" getragen, der Freires Auffassung nach ein nicht weniger wichtiges Wissen begründet als das wissenschaftliche Wissen des Professionellen.
Solche Bescheidenheit verkörpert das gegenseitige Vertrauen und der Austausch zwischen dem Erzieher, der im Lehren lernt, und dem Schüler, der ebenfalls lehrt. Auf diese Weise gerät der Bildungsprozeß zu einer „Zwiesprache" zwischen den an ihr Beteiligten in einem wechselseitig anregenden Dialog und ist damit eine Alternative zum traditionell einseitigen Handeln des einen zum Wohle des anderen...
Der Lehrer soll nicht neutral sein, sondern in die pädagogische Situation dergestalt eingreifen, dass er dem Schüler hilft, seine Sichtweisen von der Welt, die ihn lähmen, zu überwinden, und ihm kritisches Denken beibringt.

Gegen das „Bankiers-Konzept der Erziehung"
Freire kritisierte die vorherrschenden Erziehungsformen, weil sie den zu Erziehenden den Status von passiven Objekten zuweisen, die von den Lehrern zu bearbeiten (traktieren) sind. In dieser traditionellen Form von Erziehung ist es die Aufgabe des Lehrers, die Informationseinheiten, die Bildung konstituieren, in den Köpfen der Schüler zu deponieren, die – in völliger Verkennung des wahren Sachverhalts – als leer erachtet werden.

Freire bezeichnete dies als das „Bankiers-Konzept" der Erziehung. Ziel des Bankiers-Konzeptes ist es, die Menschen durch Konditionierung in die herrschenden Machtzusammenhänge einzupassen, damit sie akzeptieren, dass nur die Unterdrücker über das Eigentum an Sinn und historischer Gestaltungskraft verfügen... Im Bankiers-Modell von Erziehung und Bildung wird das Wissen als Gabe (analog zur Spareinlage) begriffen, die dem Schüler vom Lehrer überreicht wird.

Diese falsche Generosität seitens der Unterdrücker, die offensichtlich darauf zielt, die Unterdrückten zu integrieren und zuzurichten, ist in Wirklichkeit das entscheidende Medium von Herrschaft.

Die problemsetzende Methode Freires
Gegen das Bankiers-Modell setzte Freire eine dialogische, problem­setzende Methode der Erziehung und Bildung. In diesem Modell werden Lehrer und Schüler gemeinsam die Erforscher von Wissen und Welt. Statt den Schülern zu suggerieren, ihre gesellschaftliche Lage sei durch Natur- oder Vernunftgründe vorherbestimmt, wie es das Bankiers-Modell tut, lädt Freires problemsetzende Erziehung bzw. Bildung die Unterdrückten dazu ein, ihre Wirklichkeit als ein „Problem" zu untersuchen, das zu lösen ist.
Inhalt wie Gehalt dieser Erziehung/Bildung können nicht durch die Erfahrung des Erziehers im voraus bestimmt werden, sondern müssen aus der gelebten Realität des zu Erziehenden erwachsen. Es ist auch nicht die Aufgabe des Erziehers, Antworten auf die Probleme zu geben, sondern den Schülern zu helfen, eine Form des kritischen Denkens (oder der Bewusstseinsbildung) zu erreichen, die es ihnen ermöglicht, die Gesellschaft als veränderbar aufzufassen.

Wenn es den Schülern möglich wird, die Welt als eine transformierbare Grenzsituation zu erfahren, statt sie zu einem unvorstellbaren und unentrinnbaren Geschick zu verdinglichen, vermögen sie es, sich eine neue und andere Wirklichkeit vorzustellen...

Dies setzt voraus, dass die Fetischisierung des Wissens als eines elitären Wissens überwunden wird zugunsten eines Wissens, zu dem Schüler wie Lehrer vermittels ihrer gemeinsame hergestellten Beziehung gemeinsam gelangen. Menschliche Beziehungen sind, mit anderen Worten, selbst schon pädagogisch gehaltvoll.

Dieses produktive Verständnis von Dialog, Kommunikation und sogar (pädagogischem) Eros wird in Freires Rede von der „bewaffneten Liebe" deutlich, die mehr als ein guter Wille oder bloßes Gefühl sein will, sondern vielmehr die Bereitschaft des Lehrers enthält, in den gemeinsamen Kampf zur Überwindung des bestehenden Unterdrückungssystems einzutreten.

Die konkrete Grundlage von Freires dialogischem Erziehungs- und Bildungs­system stellt der Kulturkreis dar, in dem Schüler und pädagogischer Koordinator miteinander Leitmotive abhandeln, die im Leben der Schüler von Bedeutung sind. Diese Themen, die mit Natur, Kultur, Arbeit und sozialen Beziehungen zu tun haben, werden durch das gemeinsame Forschen von Lehrern und Schülern erst entdeckt bzw. ermittelt.

Sie bringen in einer offenen – anstatt der üblichen propagandistischen – Manier die grundsätzlichen Widersprüche die grundsätzlichen Wider­sprüche in der Welt der Schüler zum Austausch. Danach werden die Themen in kodifizierter Gestalt (üblicherweise visuelle Repräsentationen) vorgestellt und als Ausgangspunkt für den Dialog... genommen.

Indem die Schüler die Repräsentationen entschlüsseln, erkennen sie sie als Situationen, in die sie selbst als Subjekte verwickelt sind...Obwohl sich dieses Kodifizierungssystem bei der Förderung der Erwachsenen-Alphabetisierung als sehr erfolgreich erwies, hat Freire immer wieder gemahnt, es nicht mechanisch anzuwenden, sondern als eine Methode der Bewusstseinsschaffung und –förderung...

Der Lese- und Schreibfähigkeit kommt somit die Bedeutung einer „Selbst­transformation" zu, die eine Einstellung zur Einmischung hervorbringt. Alphabetisierungsprogramme, die Teile von Freires Methode übernehmen, aber die Politisierung – nämlich des Verständnis der Welt als einer zu transformierenden Grenzsituation – vernachlässigen, zerstören und verkehren die Alphabetisierungsbemühung.

Für Freire hat echte Bildung stets eine „Praxis der Freiheit" statt eine entfremdende Einimpfung von Fertigkeiten zu sein. Seine Bildungstheorie stellt keine einfach Methode, sondern einen gestuften Weg zu politischer Bewusstseinsbildung dar.

Die Herrschaft weniger Menschen über die Mehrheit ist seiner Ansicht nach zu überwinden, damit die Humanisierung aller stattfinden kann. Autoritäre Erziehungsformen behindern die menschliche Befreiung, indem sie die Wirklichkeitsauffassung der Unterdrücker und ihre materiellen Privilegien verstärken.

Praxis – Prozess von Aktion und Reflexion
Das Mittel zu solcher Befreiung besteht in einer Praxis oder einem Prozess von Aktion und Reflexion, der die Realitäten benennt und zugleich darauf gerichtet ist, sie zu verändern...
Diese dialektische Einheit bringt seine Formulierung zum Ausdruck: „Ein wahres Wort auszusprechen bedeutet, die Welt zu verändern."

Die pädagogische Arbeit Freires stellt auch den Versuch eines großen politischen Denkers dar, sich eine realisierbare und demokratische sozialistische Revolution vorzustellen.
Die Aufmerksamkeit, die wir Freires Beitrag auf pädagogischem Gebiet zukommen lassen, sollte den Anteil seines Werkes an der revolutionären antiimperialistischen Anstrengung der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts nicht verdecken ...

So ist die Befreiungspädagogik Freires vom ersten Augenblick an damit verbunden, innerhalb dieser Spaltung des sozialen Feldes Partei zu ergreifen, eine Wahl zu treffen, ein Bündnis einzugehen, das eigene Los mit dem der Unterdrückten zu verknüpfen...

Die Unterdrückten werden nicht durch irgendwelche undefinierbaren, nebulösen, abstrakten oder ungreifbaren Verhältnisse ausgebeutet, überrollt und schließlich zerstört, sondern durch die sozialen Beziehungen, die die Menschen unter die Herrschaft des Kapitals zwingen...

Freire lehnte elitäre und sektiererische Ansichten vom Sozialismus ab; er favorisierte dagegen eine Revolution „von unten", die auf der Arbeit autonomer Organisationen des Volkes basiert...

Die Originalität Freires besteht in seiner ...Kunstfertigkeit, verschiedene philosophische und politische Traditionen zu integrieren und ihren pädagogischen Bezug herauszuarbeiten.

So inspirierte die Hegelsche Dialektik von Herrschaft und Knechtschaft sein Bestreben, die Bildung von autoritären Formen zu befreien, so ermöglichte der Existentialismus Sartres und Bubers seine Beschreibung des von den Unterdrückten selbst initiierten Transformationsprozesses in einen Raum radikaler Intersubjektivität; so beeinflusste der historische Materialismus von Marx seine Auffassung von der Historizität gesellschaftlicher Beziehungen, so erinnert Freires Hervorhebung der Liebe als einer notwendigen Voraussetzung echter Bildung an die radikale Tradition der christlichen Theologie...
Die menschliche Einbildungskraft... ist nach Freires Meinung zu einer radikalen und produktiven Vision fähig, die die Grenzen des Gegebenen überwindet...In dieser genuinen Fähigkeit besteht unsere Menschlichkeit, unser Menschsein, daher kann sie nicht die Gabe des Lehrers an den Schüler sein, sondern Lehrer-Schüler und Schüler-Lehrer müssen zusammenarbeiten, um die Phantasie anzuregen, Vorstellungen von einer neuen Gesellschaft zu erzeugen.

Kritik
Seit ihrem ersten Bekanntwerden ist Freires Bildungstheorie von verschiedenen Seiten kritisiert worden. So waren Konservative, die einem revolutionären Projekt nicht wohl gesonnen sind, schnell dabei, sie als demagogisch und utopisch abzutun... Es gab Marxisten, denen die christlichen Einflüsse in seiner Arbeit nicht gefielen und die seine Konzipierung des Alltagsbewusstseins für zu idealistisch hielten...

Durch seine ... Abwendung von den ... Kammern des offiziellen Wissens und seine Zuwendung zum offenen Raum von Menschlichkeit, Geschichtlichkeit und Poesie ... weist Freire LehrerInnen und anderen, die sich angesichts der wachsenden Inhumanität der uns einschließenden gesellschaftlichen Ordnung verweigern, den Weg.

An diesen Raum zu glauben, auch wenn ständig versucht wird, ihn zu verschließen, zu verdunkeln, zu verschütten oder aus der Welt zu schaffen, bleibt die Pflicht von wahrhaft fortschrittlich orientierten LehrerInnen. Freires Werk bleibt unverzichtbar, wenn es darum geht, das Konzept einer demokratischen und befreienden Erziehung und Bildung zu entwickeln ...

http://paulo-freire-gesellschaft.blog.de